曾國藩讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的曾國藩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

曾國藩讀后感1

　　曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。有人曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩�藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學(xué)�！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認(rèn)真地讀讀《曾國藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的`外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

　　讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國藩讀后感2

　　關(guān)于曾國藩，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動(dòng)，我終于得以靜下心來閱讀。

　　曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂�……對于歷史人物的評價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

　　《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

　　讀《曾國藩的`家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾�！爸翗纺�如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

　　曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

　　《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

曾國藩讀后感3

　　寒假，我懷著崇敬的心情，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。

　　孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！碑�(dāng)一個(gè)人處于失敗與挫折時(shí)，正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國藩一個(gè)儒生而帶兵打仗，失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的？

　　那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

　　而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再宏大的坎坷，也可以輕松越過。

　　曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我希望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。曾國藩，在中國近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的'人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價(jià)曾國藩，“余于近人，獨(dú)服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：

　　01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道

　　曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。

　　02、學(xué)習(xí)其讀書方法

　　“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo)，通過廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書，才能夠取得成功。

　　03、學(xué)習(xí)其治軍之道

　　曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時(shí)曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多項(xiàng)選擇替手為第一義’。”

　　04、學(xué)習(xí)其為人之道

　　《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，屢次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住�！鞍翚饧乳L，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。

曾國藩讀后感4

　　我讀書有點(diǎn)像耍流氓，只顧著看書的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰。是不是受了錢鐘書老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時(shí)候，我不知道讀的是不是同一個(gè)版本。不過非常大的一個(gè)感受區(qū)別就是第一次讀的時(shí)候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個(gè)戰(zhàn)爭片，一直著眼于湘軍和太平天國之間的戰(zhàn)爭情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國藩的一生。

　　世人一直在說經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國藩。曾國藩作為中國近代史上一個(gè)非常著名的或者說有爭議的那么一個(gè)人物，去了解，縱觀他的一生，對于歷史觀，修身是確實(shí)是很有啟發(fā)的。以下談?wù)勛约旱膸�點(diǎn)讀后感:

　　1.我認(rèn)為每一代君王他都是希望國家能夠長治久安，都是希望自己的國家能夠繁榮富強(qiáng)的。這個(gè)于公，誰都追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望為自己的國家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個(gè)觀點(diǎn)，曾國藩他是取了一家人的忠，失了天下人的義。針對這一點(diǎn)呢我的看法一方面可能是出于實(shí)力的問題，湘軍巔峰狀態(tài)固然有二十萬水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國藩領(lǐng)銜的湘軍，這是一個(gè)未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對于國家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國之后自己去輔佐君王。讓國家通過一種平穩(wěn)的方式去過度去改革。雖然我們后世來看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說完全不可能存在的�，F(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機(jī)會的。只不過后來發(fā)展到后期，計(jì)劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開放的沒有腐朽的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國藩這種行為確實(shí)是可以讓中國人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個(gè)大義的.選擇。

　　2.從整個(gè)湘軍的發(fā)展史來講，讓我看到人性最真實(shí)的一面我們不能稱之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭的驅(qū)動(dòng)力，是衛(wèi)道？私欲？只能說這就是戰(zhàn)爭殘酷的本性。

　　3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。

　　自己語言組織，表達(dá)能力有限，想說的太多，卻一時(shí)沒有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。

曾國藩讀后感5

　　“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山，人而無恒，終身一無所成�！痹鴩�藩是這樣說的，也是這樣做的。走進(jìn)《曾國藩:莫問收獲，但問耕耘》一書，深諳曾國藩成功之道——恒。曾國藩一生把這種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、持之以恒的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　曾國藩沒有出類拔萃的天資，反應(yīng)也比較遲鈍。他考秀才考了七次才通過，會試也考了三次才中進(jìn)士，屢戰(zhàn)屢敗，全憑刻苦勤奮、持之以恒，“吃得苦”“耐得煩”，才一步步從屢試不第的書生，成為朝廷重臣，實(shí)屬難能可貴。

　　曾國藩在家書中一直苦口婆心地對弟弟們進(jìn)行教育和規(guī)勸，反復(fù)教導(dǎo)弟弟們要修身進(jìn)德，勤奮讀書。即使考場失利，也要經(jīng)得起挫折，繼續(xù)努力。曾國藩對弟弟們的教導(dǎo)是全方位的。哪怕九弟曾國荃官至一品大員，曾國藩也毫不放松對他的教誨，多次去信勸誡他不要驕傲，必須保持謙虛低調(diào)。曾國藩懷有長兄如父的'責(zé)任感，對弟弟們嘔心瀝血，毫無保留，成就了一段兄友弟恭的佳話。而曾氏家書集中體現(xiàn)了“立志”“進(jìn)德”“勤”“恒”等中華傳統(tǒng)美德，并且曾國藩以身作則，為后人樹立了學(xué)習(xí)的楷模。

　　品讀《曾國藩:莫問收獲，但問耕耘》這本書，我感受到了曾國藩對兄弟的諄諄教誨;對父母的關(guān)心愛戴;對做人的端正態(tài)度。在這其中，我學(xué)會了修德學(xué)業(yè)要勤恒、拜師交友要專一、救急賑貧要持久、驕奢淫逸不能有……對我們而言，曾國藩的榜樣意義是證明一個(gè)資質(zhì)平凡的普通人，持之以恒地去做好每一天，做好每一件事，也可以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，達(dá)到非凡的人生高度。古人云：山不厭高，水不厭深。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　愛迪生發(fā)明燈泡的時(shí)候多次失敗，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲�！弊詈螅�他經(jīng)過六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了。李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。每個(gè)人天生不是發(fā)明家，每個(gè)人天生不是圣人，唯有“勤”“恒”二字贏天下。

　　“一人能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)�！迸笥褌�，讓我們學(xué)習(xí)曾國藩，以“勤”“恒”二字自勵(lì)，勤于修身修業(yè)，恒于立志進(jìn)德，莫問收獲，但問耕耘!

曾國藩讀后感6

　　11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書"熱"時(shí)，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實(shí)了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯(cuò)，拿在手中閱讀的感覺很好。

　　近幾年有幸加入了一個(gè)高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟(jì)濟(jì)，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個(gè)受古風(fēng)影響多一些，一個(gè)受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。

　　曾國藩，一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求�？稍鴩�藩生活在一個(gè)風(fēng)云變幻改朝換代的時(shí)期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊，但身處亂世，世風(fēng)日下，社會落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做"事"無"事"可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對改朝換代內(nèi)心深處的掙扎，一個(gè)個(gè)鮮明特點(diǎn)的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。

　　再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個(gè)人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的`筆墨，便使一個(gè)活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個(gè)"透",今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當(dāng)文官的不愛財(cái)，再平庸亦是良吏，當(dāng)武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。

　　曾國藩家書讀后感曾國藩傳讀后感曾國藩全集讀后感

曾國藩讀后感7

　　本學(xué)期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受頗深，曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。

　　在家書中讓人感覺他是一個(gè)對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。

　　曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽�，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

　　我們的'小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育�！对鴩�藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

　　我建議我們的教育工作者和家長朋友都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

曾國藩讀后感8

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋�？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访�逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩�藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽�公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的`親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳�活狀況，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。

曾國藩讀后感9

　　我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過閱讀了《曾國藩家書》，我意識到這本書不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。

　　曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對于歷史人物的評價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，決不能片面的下評價(jià)。

　　《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對很多事情都有獨(dú)到的見解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對我們現(xiàn)在的學(xué)生來講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒能夠持之有恒，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的`經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，并沒有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。

　　《曾國藩家書》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實(shí)到實(shí)處。現(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。

曾國藩讀后感10

　　很早就聽說曾國藩是一個(gè)與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書過程中的心得體會。

　　本以為他會如很多古時(shí)的知名人士一樣聰明順利的，其實(shí)卻恰恰相反，在他之前曾家沒有出過一個(gè)當(dāng)官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國藩也是屢考不中，但是他卻沒有放棄，繼續(xù)埋頭苦學(xué)，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓(xùn)后猛然開竅一路開掛似的直到考中進(jìn)士，其實(shí)這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的'精神也對曾國藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學(xué)習(xí)踏實(shí)的性格。他也總是被人說過于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學(xué)習(xí)的門路。讀這一部分讓我初識了曾國藩，他并不是個(gè)聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的孩子，但是他卻相信勤能補(bǔ)拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個(gè)登第的人。

　　等他到達(dá)翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學(xué)問的人很多，這種情況和我當(dāng)時(shí)剛剛考上重點(diǎn)高中的情況多像啊，但是曾國藩卻決定繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識來擴(kuò)大自己的知識面，努力的追趕上，想想我那時(shí)候卻努力了一兩下覺得費(fèi)力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當(dāng)時(shí)也繼續(xù)努力也不至于沒有考上一個(gè)好大學(xué)，讀書有時(shí)候就會讀到自己的影子。曾國藩真正的做到了“日必三省吾身”，養(yǎng)成了每天記日記的習(xí)慣，反省自己當(dāng)天的言行是否得當(dāng)，每日讀書寫詩，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　他受命于咸豐在湖南管理軍隊(duì)，在管理軍隊(duì)的過程中他反思以往軍隊(duì)的陋習(xí)，建了一支人人相系的軍隊(duì)，最終湘軍在與太平天國的戰(zhàn)爭中取得了多次勝利，如果沒有曾國藩說不定中國真的就被太平軍給毀壞了。

　　整本書看下來，感慨于曾國藩對國家的盡心皆力，他的一生都是在為國家鞠躬盡瘁，幸好他沒有看到清朝的滅亡，否則我想他真的會心有遺憾的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平時(shí)做好準(zhǔn)備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗(yàn)。無論在別人眼里怎么看你，自己要做對得起自己的事，自己要問心無愧。

　　學(xué)習(xí)也是需要堅(jiān)持下去的，自律！

曾國藩讀后感11

　　關(guān)于曾國藩書籍最大的賣點(diǎn)是，平凡普通人走到了一人之下萬人之上的官位。這種賣點(diǎn)足以吸引人眼球，讓人拿起書籍閱讀。但讀過兩遍后，我才發(fā)現(xiàn)，他并不像作者所說的那樣平凡普通。相較于有天賦的人來說，曾國藩確實(shí)普通；但在普通人中，他是佼佼者。首先，他的優(yōu)秀都在日常思考與反思中，思考是一件很難得的事情，很多人一直都沒有思考，然后一直重蹈覆轍，無法提高；其次，他強(qiáng)大的持之以恒的執(zhí)行力，在思考出對策后，能夠堅(jiān)定不移地執(zhí)行，這很難得；然后，他深刻的洞察力和模仿能力都是幫助他在官場后期爬升的重要能力，所以他是普通人中的佼佼者。

　　通過他的生平，我了解到“書讀百遍其義自見”是一個(gè)亙古不變的道理。我很喜歡看一遍書后就放一邊，但他讓我看到書籍反復(fù)閱讀的重要性。我的記憶力一般，一遍很難記住其中的道理，更別提將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，所以我準(zhǔn)備將優(yōu)秀書籍反復(fù)觀看。讀研時(shí)，我發(fā)現(xiàn)室友看了很多遍《三國演義》，我沒想明白重復(fù)觀看閱讀的意義，但最近越來發(fā)現(xiàn)重復(fù)的力量，這跟經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)利的概念有那么一絲相像。

　　同時(shí)，他對于人才的觀點(diǎn)令我釋懷（優(yōu)秀的人也曾跟我相似，重復(fù)鍛煉會讓自己更棒）。他認(rèn)為除了少部分天才外，大部分強(qiáng)者都是后天經(jīng)過教育培訓(xùn)出來的，這讓我找到了信心。所以我希望在后續(xù)的時(shí)間里，能培養(yǎng)好自己的習(xí)慣，讓自己朝著優(yōu)秀的方向發(fā)展。而且，他對于人才的教育和重用都是個(gè)性化處理的，他力求將自己的幕僚放到清朝的各個(gè)崗位去發(fā)光發(fā)熱。這種行為有兩種好處，首先可以增加自己在朝廷的威信，形成自己的圈子；其次，他總有變老退位的`一天，那么后代也將會收益于自己培養(yǎng)的親信。可謂是一舉兩得。

　　從他的為官生涯來看，他的智商不差，他看出了晚清軍隊(duì)的劣勢，巧妙地創(chuàng)建了湘軍，選擇了新式的西方武器武裝軍隊(duì)，堅(jiān)信思想高度比技能更重要，所以一直在軍隊(duì)中進(jìn)行思維教育。其次，他的情商和眼界是寬闊的。他深知朝廷對于漢人的防備心理，所以在最軍權(quán)最巔峰的時(shí)候自裁軍隊(duì)以表忠心。可留了一手，保留淮軍。在最關(guān)鍵時(shí)刻可調(diào)動(dòng)軍隊(duì)保家衛(wèi)國。做一步想兩步，真是讓人佩服。

　　從他的家庭生活來看，他是非常注重家庭教育的。他認(rèn)為一榮俱榮，所以把家族的興盛當(dāng)做自己的事業(yè)來打造。從書籍中的記述來看，他的良苦用心收到了不錯(cuò)的效果。其中我印象最深的是曾國藩的家訓(xùn)是不忮不求。這句話出自《詩經(jīng)邶風(fēng)雄稚》，意思是不嫉妒不貪求。他認(rèn)為，嫉妒之心不除則內(nèi)心布滿荊棘，貪求之心不除則內(nèi)心日漸卑污。細(xì)想看來，確實(shí)是這樣。首先，人外有人，天外有天，如果一直嫉妒別人只會讓自己感到心累；其次，一直處于貪婪追逐的狀態(tài)，也會讓人疲于奔命，錯(cuò)過很多精彩的普通生活。

曾國藩讀后感12

　　“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的。但是，從20世紀(jì)90年代開始，思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評論曾國藩的熱潮。同一物，為什么會引起截然相反的論斷？曾國藩生活在中國翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一對中國社會產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。

　　曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫下來與我的`同行們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會有異議的。

　　咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔�，飽�?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。（呵呵，讀到這里，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑）看看下句，又能接受了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢？他自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

　　千秋功過任憑說，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)？何人有異議？縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。

　　做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩�藩的家書，我想我會受此家�?xùn)，思考得更長久。

曾國藩讀后感13

　　曾國藩回憶自己生平時(shí)，曾說：“余生平吃數(shù)大塹……第一次壬辰年發(fā)佾生，學(xué)臺懸牌，責(zé)文理之淺�！彼�認(rèn)為這是自己平生第一大挫折，在我看來這也是一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　一個(gè)人在反復(fù)經(jīng)歷相同的挫敗，次數(shù)多了就會麻木，產(chǎn)生放棄和絕望的念頭。但這個(gè)時(shí)候，如果有一個(gè)巨大的壓力砸下來，有毅力的人扛住了或許就能找到轉(zhuǎn)機(jī)，而扛不住的人就會被壓垮。對于曾國藩來說，這個(gè)挫折應(yīng)該起到了一些引導(dǎo)。引發(fā)他思考“文理欠通”是怎么個(gè)不通法？又能夠從以往的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到什么？因此，他找到了自己的問題所在，并且解決了它。

　　從中，我們可以學(xué)到兩點(diǎn)。首先，我們在學(xué)習(xí)中被老師指出問題之后，要先思考問題到底出在哪里，可以通過和同學(xué)對比或者找老師請教，然后再思考解決問題的辦法。一定要有條理地去把問題破解，而不是像無頭蒼蠅般焦急。再一個(gè)，要學(xué)會從失敗中提取經(jīng)驗(yàn)。與其因?yàn)槭�敗而沮喪，不如讓這次的失敗變得有價(jià)值。我想，這也是我們做錯(cuò)題的理由之一。

　　曾國藩能夠在科舉考中成功的原因，懂得變通，去找方法是一個(gè)，另一個(gè)則是他的勤奮。據(jù)說他成名之后，湖南鄉(xiāng)下流傳著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候讀書的笑話。這個(gè)笑話我曾在語文老師的課上聽過，老師講得簡單，我也就當(dāng)個(gè)樂子聽，但是認(rèn)真讀過這本書后，卻有了新的感悟。他背了一個(gè)晚上的《岳陽樓記》，我在初三也背過，這也有助于我理解到曾國藩在這一方面的資質(zhì)。但這也引起了我的反思。

　　一個(gè)比普通人背書還要費(fèi)勁的人，靠努力圓了自己的科舉夢。這份勤奮和努力，是我自認(rèn)沒有的。這一種態(tài)度，也是我作為一個(gè)當(dāng)代的讀書人所欠缺的，需要去發(fā)掘的一種精神。回想自己深夜背書，不管背的順暢與否甚至缺斤少兩都有可能因?yàn)閯诶劬吞上滤�覺，的確是少了一份像曾國藩這樣的勤奮。

　　最后讓我感嘆的，是曾國藩的堅(jiān)毅，有著明確的目標(biāo)。他要提著沉重的考籃，徒步走到考場，這是身體上的考驗(yàn)。每一次落榜，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長痛苦的過程，考完后等待結(jié)果是一次煎熬的.體驗(yàn)，而看榜時(shí)，心情由期待轉(zhuǎn)變?yōu)槭�落又一次波折。更不要說一次次的落榜，還要被他人嘲笑了。身心兩種考驗(yàn)的壓力下來，還能做到堅(jiān)持讀書，這一點(diǎn)也同樣值得我們學(xué)習(xí)。相比他的經(jīng)歷，我學(xué)習(xí)生涯中為了幾次成績的下滑就哭得仿佛不能自己就顯得十分不夠看了。

　　因此在讀完第一章，“曾國藩的七次科舉之痛后”，我明白了許多道理。理解最深刻的就是，“勤能補(bǔ)拙”。笨，愚鈍，不如別人聰明，都不是學(xué)不好的理由，一個(gè)人若是想要學(xué)好，需要的是付諸長期的行動(dòng)和努力。

曾國藩讀后感14

　　“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價(jià)�？墒�，從20世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評論曾國藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會引起截然相反的論斷曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對中國社會歷史產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。

　　曾的'功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語資料。

　　曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓我感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會有異議的。

　　咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國藩自信自我本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔耍�飽�?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自我學(xué)壞了。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢他反思自我，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

　　千秋功過任憑說，可是，上頭文字的我想任何人都會為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)何人有異議縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自我的量度。 做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我此刻才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩�藩的家書，我想我會受此家�?xùn)，思考得更長久。

曾國藩讀后感15

　　昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現(xiàn)階級跨越的。

　　從本章節(jié)可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民�？梢娝�并非含著金鑰匙長大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y(jié)來看，我認(rèn)為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。

　　一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國藩的父親和曾國藩本人。本來祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。

　　二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢想。他們帶著這樣的夢想，一步步鍥而不舍地向夢想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢。而能帶著他們堅(jiān)持下來的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的`祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過來，就是對夢想的鍥而不舍的這種精神。

　　三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數(shù)其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報(bào)，批評他的文章寫得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說的語句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類的，還是批評得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以償金榜題名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績開始突飛猛進(jìn)�？梢娚朴趶氖�敗中找尋原因，找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是多么重要的事。

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