《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風(fēng)聲》的角色書寫的一本大眾心理學(xué)著作，故事內(nèi)容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達(dá)的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結(jié)尾是個常規(guī)的好結(jié)局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風(fēng)險如何，都必須繼續(xù)前行�？纱蠹叶贾罃�(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結(jié)局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術(shù)》這本書里，當(dāng)我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產(chǎn)生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣�！彼詻]有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學(xué)會的.是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。
因此在看完《愛的藝術(shù)》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補(bǔ)的地方。于是產(chǎn)生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預(yù)言與人生坐標(biāo)、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強(qiáng)大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務(wù)必學(xué)會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結(jié)尾：如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
于我收獲有幾個：
一、上下班的路上得到了利用
二、看書的行為滿足了學(xué)習(xí)心理
三、很多想法借朋友圈的書評分享
四、書中的內(nèi)容是點撥自我、是工作助益
五、日常生活的規(guī)律，逐漸建立
如果推薦書的角度來寫
一、這是一本身邊很多朋友都知道/看過的書籍，也是被熟人肯定的書籍。
二、這是一本閱讀者筆記和書中內(nèi)容一樣精彩的書籍，劃線寫的想法未必溫和，卻也足夠的深刻、暖心�？梢援�(dāng)作書籍的'釋義、旁白、反思、延展……，忍不住截圖保留，或者摘抄，或者記下它的推薦書籍。
三、每個人都能在這本書中找到自身的影子，或是遇到回憶于生活中遇到的人的形象，這是一個平凡之輩認(rèn)清自我、真誠面對自己的故事，也是一個勇敢之人、真實生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼴鼠、蒼鷺（明明它的篇幅不少，卻最后想起它，也許是它的名字不好寫，也許如文中所言，咨詢師要自身隱藏起來，只是一面鏡子）
每個人身上的性情各有特點，有優(yōu)勢有槽點，每個人都在愛著這個世界，做著自身的貢獻(xiàn)。（在我看來，把自己照顧好也是貢獻(xiàn)）
如果側(cè)重內(nèi)容傳達(dá)（干貨）角度來寫，2個足矣
前提是學(xué)會每個理論，并知曉如何運用，可以是自我了解接納與調(diào)試
也可以親子育兒與分享他人，建構(gòu)自洽的個性與生活
一、自我所處三種狀態(tài)：兒童、父母、成人
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都像一個孩子（這不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”），
是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。
兒童自我狀態(tài)分：自然型兒童、適應(yīng)型兒童
兒童的基本情感：快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼
父母自我狀態(tài)：表現(xiàn)得正如自己的父母，包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。
父母自我狀態(tài)的人以權(quán)威和優(yōu)越感為標(biāo)志，是一個“照章辦事”的行為決策者，通常以居高臨下的方式表現(xiàn)出來。挑剔型父母狀態(tài)：愛批評人、憤怒、嚴(yán)厲、沉默冰冷
成人狀態(tài)：更像個大人，更像當(dāng)下的自己，指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的。
兒童的自然狀態(tài)與基本情感是我們的底色，但要分情景分場合（延遲滿足）！
我們絕不是父母的翻版而是獨立的個體！過去不是禁錮和理由！
學(xué)習(xí)了成人狀態(tài)讓我放下“清高”，隨機(jī)應(yīng)變/情商是成年人“該”做的事兒，不是虛偽！
二、人生坐標(biāo)：我們的態(tài)度與觀點
人在四到五歲左右，會試圖回答兩個問題，這是生命本身的疑問：
我是怎么看自己的？我好嗎？
我是怎么看別人的？他們好嗎？
好可以指任何一種具體的好，不好可以指任何一種具體的壞，于是就有了四種組合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
這是我們存在的底層架構(gòu)，從那以后，我們便構(gòu)建處一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，也可以稱之為“自證預(yù)言”。
每個人都在拿著人生劇本做著“自證預(yù)言”的游戲：
“我不好；你好”中我是受害者的游戲
“我好；你不好”中我的施虐者的游戲
…………
這與前面的三種狀態(tài)也是交相呼應(yīng)，很多父母呈現(xiàn)著“我好，你不好”的優(yōu)越感，很多子女在長大后呈現(xiàn)出“我不好，你好”為求關(guān)愛卻常受虐的狀態(tài)。
我好，你也好
是從認(rèn)知上、行動上，去做積極的人生劇本假設(shè)，于此，表現(xiàn)出“成人狀態(tài)”
原本在地鐵上，這篇讀書筆記每一段如何記述已構(gòu)思全貌+細(xì)節(jié)填充，繁亂的周末打破了原有的計劃，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末結(jié)束，未早一步，未晚一步，這本書終于接近尾聲。
你好，我也好，我們在不同的情境下表現(xiàn)適宜的狀態(tài)，非虛偽，而是你更好，我也更好。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感3
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》講一只快樂的蛤蟆患上了抑郁癥，整天郁郁寡歡，他的朋友河鼠和鼴鼠為了讓他痊愈，鼓勵這位不像話的朋友去看心里咨詢師蒼鷺。
一場關(guān)于治愈的對話，就此展開。
其中讓蛤蟆先生最痛苦的就是他的父母，他的父親嚴(yán)厲而正直，而他永遠(yuǎn)都在為這為那訓(xùn)斥批評責(zé)備蛤蟆先生這讓，他認(rèn)為他父親永遠(yuǎn)是對的，而他永遠(yuǎn)是錯的，為此他總是做一些傻里傻氣的舉動。他的.父親會把坐在膝蓋上的蛤蟆先生推下去：“我受不了他這副樣子。”
假如我是一位家長，我會多鼓勵孩子和他講道理，而不是責(zé)罵他。
在當(dāng)今社會，很多孩子都因為父母的不理解和責(zé)罵而患上了抑郁癥，嚴(yán)重的甚至結(jié)束了自己的生命，在這點上蛤蟆先生的母親的做法更正確，當(dāng)他的父親對他發(fā)脾氣時，她就會。安慰蛤蟆先生：“親愛的，別犯傻了，我肯定他不是故意這樣對你的�！睂τ谙裎覀冞@樣的青年來說，沒有人愿意被罵，更希望受了挫折之后，能受到來自家人的鼓勵。
父母的不完美，家庭溫暖的缺失，父母從未給過蛤蟆先生愛和溫暖，只有指責(zé)和冷漠。這樣的傷痛，帶著他來到了成人世界，年幼時形成的自卑、敏感的性格，始終折磨這著他，雖然極力讓自己看上去像個樂觀的“開心果”，但內(nèi)心的脆弱，讓他日漸憂郁。
在一次和蒼鷺面談后，他開始了自己在“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”里待了多久，這讓他第一次產(chǎn)生了困意，但他卻去劃了船，劃的比上次更好了，于是便去喝了杯啤酒，在周末收到了朋友們的午餐邀請后。和朋友們敞開心扉的聊天后，他感覺比之前快樂了一點。
當(dāng)一個人遇到困難時，要勇于克服它，而不是用什么辦法逃避它，正面的面對他，戰(zhàn)勝它！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感4
初遇：童話外殼下的心理啟示
前兩周下載了微信讀書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是我看完的第一本書。這本書講述了以往開朗的蛤蟆先生突然變得郁郁寡歡，在朋友的推薦下他開始與心理咨詢師蒼鷺進(jìn)行對話。在一次又一次的咨詢里，在蒼鷺的引導(dǎo)下蛤蟆先生學(xué)會了分析自己的情緒，找回了自我。蛤蟆本來以為自己不開心只是一個簡單的情緒問題，但通過蒼鷺的引導(dǎo)，從情緒的根源去分析，蛤蟆知道了自己的不開心的來歷與原因，也找到解決方法，解開了心結(jié)。
剛剛看完這本書是沒有什么感覺的，我只把這本書當(dāng)成一本像童話一樣的心理書籍。但我慢慢回味，我發(fā)現(xiàn)在這本書中藏著一些大智慧。
轉(zhuǎn)變：從被迫到主動的咨詢之旅
開始的蛤蟆是迷茫且不耐煩的，去做心理咨詢也是被迫并非主動的。他做心理咨詢純粹是為了讓朋友高興。但在蒼鷺的引導(dǎo)下，蛤蟆參加心理咨詢逐漸變得主動。蛤蟆跟蒼鷺說自己總是忍不住去討好他人，他不會憤怒。在咨詢中蒼鷺提出了三種狀態(tài)，分別是兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)、成人狀態(tài)。也是這三個狀態(tài)讓蛤蟆先生開始思考自己的情緒是否與自己的童年經(jīng)歷有關(guān)。
我覺得三個狀態(tài)可以分析很多我們生活中的情緒問題。兒童狀態(tài)又分為兩種，一種是“自然型兒童狀態(tài)”一種是“適應(yīng)性兒童狀態(tài)�！弊匀恍蛢和癄顟B(tài)是兒童與生俱來的，而適應(yīng)性兒童狀態(tài)，則是兒童為了迎合家長等權(quán)力人物而產(chǎn)生的狀態(tài)，書中的蛤蟆擁有一個嚴(yán)格的父親，所以為了迎合父親不讓父親生氣蛤蟆便會迎合父母導(dǎo)致沒有自己的想法。而父母狀態(tài)則是一個人在面對弱者時，會控制他的一切，希望他按照自己的想法去走，就像蛤蟆的父親一樣。而成人狀態(tài)，則是指一個人擁有了自我的想法，能用理性獨立的方式去思考，行動，客觀的看待事物。在蒼鷺的引導(dǎo)下蛤蟆逐漸往成人狀態(tài)去成長。
反思：對自己的行為與情緒負(fù)責(zé)
在這本書中，不止蛤蟆在學(xué)習(xí)，作為讀者的我也在學(xué)習(xí)。閱讀后我反思，我發(fā)現(xiàn)人要學(xué)會對自己的行為與情緒負(fù)責(zé)。書中是這樣說的“如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己”這是我從來沒有想過的方向，所有人都告訴我要對自己的行為負(fù)責(zé)，但我并不知道為什么要對自己的行為負(fù)責(zé)，有時候聽到這句話時我還會覺得有點甩鍋的意思。但從這本書中我找到了答案。對自己負(fù)責(zé)，就意味著你有權(quán)改變自己改變環(huán)境。為自己負(fù)責(zé)的終極意義，在于將人生從“被動承受”轉(zhuǎn)化為“主動創(chuàng)造”。這也意味著你逐漸走向“成人狀態(tài)”。
分析：以“觀察者”身份客觀看待
當(dāng)遇到麻煩時，我們不要抱怨，學(xué)著去分析這件事情，可以給自己一個“觀察者”的身份去客觀分析。在書中蛤蟆一直不敢回憶過去的不愉快，他會后悔以及不斷批評自己怎么當(dāng)時會這么做。但如果是以“觀察者”的身份去回憶分析，你就能找到事情之間的聯(lián)系，反思并學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。比如說在之前的演講比賽決賽上我的ppt不能播放，講得也磕磕絆絆的，我有點不愿意回憶，但當(dāng)我站在觀察者的.角度回憶，我發(fā)現(xiàn)在演講比賽的過程中我不斷地輸出我的觀點，展現(xiàn)自己讓我與舞臺之間的距離更加接近。
感悟：做真實的自己，不被他人左右
書中有一句話我很喜歡“沒有人能傷害你，除非你同意。所有能傷害你的都是被你所允許的”是啊，只要我們不在乎他人怎么看我，我就是一個所向披靡，擁有堅固鎧甲的人。每當(dāng)我擔(dān)心別人會不會看不起我，不喜歡我時，我就會告訴自己這句話。當(dāng)我不在乎別人的眼光時我也能做更加真實的自己。我們不要把自己當(dāng)成受害者，不然你其實就是在幫助別人欺負(fù)自己。其實我覺得這也像一場游戲，如果我破防在乎了別人隨口的一句話，那么這場游戲我可能就輸了。
心理方面的外文書籍其實有時候會有些晦澀難懂，但慢慢閱讀下來會有很大的收獲。這場始于心理咨詢室的對話早已超越疾病治療的范疇。它像一把精巧的鑰匙，既打開了蛤蟆先生塵封的心門，也為我們照見了內(nèi)心深處未被馴服的光芒�；蛟S真正的治愈不在于消滅所有負(fù)面情緒，而是學(xué)會與各種狀態(tài)的自我對話，在持續(xù)的自省與重構(gòu)中，將人生譜寫成主動選擇的詩篇。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感5
作者通過蛤蟆先生和心理醫(yī)生蒼鷺的十次對話，以通俗易懂的語言為讀者呈現(xiàn)了一場心理學(xué)盛宴。作者細(xì)膩、優(yōu)美的文字總是讓我不知不覺代入到書中心理咨詢的場景。每次想到自己也曾發(fā)生過與書中類似的情景，而用錯誤的方式去解決時，總是讓我后背發(fā)涼！懊惱的是自己簡單、粗暴的處理方式，慶幸的是為時不晚，只要糾正一切都還來得及。比如，書中提到蛤蟆先生哭泣的時候，他的父親總是要求他停止哭泣，不然就會對他發(fā)怒！這和我經(jīng)歷過的情形簡直一模一樣，只是我扮演的是那個霸道的父親而已！
記得在我家大寶小時候委屈哭泣的時候，我總是聲色俱厲的跟他說“不要哭，男孩子哭哭啼啼像個什么樣！”而現(xiàn)在，我非常清楚，悲傷是人的一種本能，哭泣只是展示悲傷的一種外在形式而已。當(dāng)孩子感到傷心或者委屈時，通過哭泣釋放負(fù)面的情緒，更有利于孩子的健康。反而那種想哭不能哭的情緒積壓會給孩子心靈的成長造成永久的傷害。
所以，現(xiàn)在當(dāng)大寶或小寶哭泣的時候，我會調(diào)整自己的情緒，用平和的語氣跟孩子們說“崽崽，你想哭你就哭吧”。我會呆在旁邊陪著他們，順便遞上一片紙巾給他們擦眼淚；有時也會順手給他們一個擁抱。然后，輕聲的問他們“你有什么委屈或者不開心的事情，都可以跟爸爸說，爸爸會一直陪著你”。我突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我做完這些動作后，他們或者會跟我傾訴，或者很快就會自我調(diào)整狀態(tài)，恢復(fù)到原來的樣子。
以上的故事為引言， 以下是本書核心內(nèi)容的歸納和總結(jié)，如果用1234進(jìn)行歸納總結(jié)，本書可以歸納為：一點核心思想，兩個思維方式，三種人生狀態(tài)，四類人生坐標(biāo)。
一、一點核心思想——自我改變
全書的核心思想都在談?wù)摗白晕腋淖儭薄５且胝嬲龑崿F(xiàn)自我改變的前提條件——“發(fā)現(xiàn)問題并自愿做出改變”。沒人能強(qiáng)迫別人做出改變，就像你永遠(yuǎn)也無法叫醒一個裝睡的人一樣。比如：在書中，蛤蟆先生第一次被朋友們慫恿去看心理咨詢的時候，心理醫(yī)生蒼鷺說了這么一段話“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以這就意味著，只有當(dāng)你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作”。所以說只有真正意識到自己存在問題并自愿做出改變的人才能真正改變！
二、兩個思維方式——感性和理性
感性思維是指以情緒化的方式來處理問題；而理性思維是指在面對問題時，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。感性思維和理性思維同樣重要，并不存在哪種思維更重要，關(guān)鍵的是在面對不同類型的問題時，能夠采取正確的思維方式處理。過于感性的人就會顯得有點“孩子氣”或者“意氣用事”；而過于理性的人就容易讓人感到“不近人情”或者“冷血”。只有綜合運用感性思維和理性思維，并能結(jié)合實際情況實現(xiàn)有效思維方式切換的人才能做出更正確的決定。
三、三種人生狀態(tài)——兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)和成人狀態(tài)
兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)和成人狀態(tài)三位一體，代表了人格的.結(jié)構(gòu)。
�、� 兒童狀態(tài)：分為自然型兒童狀態(tài)和適應(yīng)型兒童狀態(tài)。嬰幼兒自一出生開始，就具備“快樂”、“悲傷”、“憤怒”和“恐懼”四種原始本能情感。處于這類狀態(tài)的人稱為自然型兒童狀態(tài)。而當(dāng)嬰幼兒慢慢接觸這個世界，發(fā)現(xiàn)自己一直處于父母的控制之下而無法逃離時，為了適應(yīng)自己的父母，就會慢慢演化出“依賴”、“順從”、“取悅”和“道歉”的行為方式。而處于這類狀態(tài)的人稱為適應(yīng)型兒童狀態(tài)。
現(xiàn)在我們知道：嬰兒在剛出生時，只具備幾種最基本的情感。幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。正因為這樣，某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。具體的情形和場景因人而異。”
�、� 父母狀態(tài)：分為挑剔型父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母狀態(tài)�！疤幱凇案改笭顟B(tài)”時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。父母是我們最早接觸的人，因此對我們的影響是不可估量的。
“父母狀態(tài)”包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。這些價值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響�！碧幱谔籼扌透改笭顟B(tài)的人會表現(xiàn)出“批評”、“譴責(zé)”、“嚴(yán)厲”、“霸道”等等特點；而處于養(yǎng)育型父母狀態(tài)的人會表現(xiàn)出“我都是為你好”、“我比你更心疼”等等特點。
�、� 成人狀態(tài)：“成人狀態(tài)”指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。處于這個狀態(tài)時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被情緒所圍困。我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實來決定要怎么做。
那么是不是說，這個“成人狀態(tài)”比其他兩個狀態(tài)更重要？其實并不是這樣。在成功的人生里，這三種狀態(tài)都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要，都對生存有價值。不過，我們可以說的是“成人狀態(tài)”有它的特殊重要性。因為只有在“成人狀態(tài)”里，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識。
在“兒童狀態(tài)”時，你會體驗到童年的感受，好的壞的都有。你會再現(xiàn)過去的情形，再次體驗過去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。同樣的道理，當(dāng)你處在“父母狀態(tài)”時，基本上你不是在挑剔就是在教育別人。
不管是哪種，你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價值觀，你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。這種確信無疑的狀態(tài)，就沒法給新知識和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭論不能改變一個人的想法，只會讓人更固執(zhí)己見。所以只有處在“成人狀態(tài)”時，你才能思考當(dāng)下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥，當(dāng)然這一點很難做到。
四、四類人生坐標(biāo)
當(dāng)我們用兩個問題就可以劃分出人生的四個坐標(biāo)。第一個問題是“我是怎么看自己的，我好嗎？”。第二個問題是“我是怎么看別人的，他們好嗎？”。如果將答案“好”或者“不好”與“你”或者“我”進(jìn)行組合，這兩個問題會將我們的人生坐標(biāo)分為四類情形：
�。�1） 你好，我不好；處在“你好，我不好”人生坐標(biāo)的人，總是會扮演那個卑躬屈膝的角色或者自責(zé)，并且在自己身上找原因，希望能得到對方諒解。
（2） 我好，你不好；處在“我好，你不好”人生坐標(biāo)的人，總認(rèn)為自己高人一等。他們會證明別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。處在這個坐標(biāo)上的人都處在“父母狀態(tài)”，而且大都處在“挑剔型父母狀態(tài)”。這些人動不動就指責(zé)，焦慮得隨時會發(fā)脾氣，還想用不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來評判別人。當(dāng)然了，有時候他們會擺出“養(yǎng)育型父母”的姿態(tài)，說些諸如‘我比你更心痛’或‘我是為你好’之類的話，但大部分人都能聽出這是虛情假意。
（3）我不好，你也不好；處在“我不好，你也不好”人生坐標(biāo)的人，會覺得整個世界都是灰暗的，一方面時常自責(zé)，另一方面又經(jīng)常對別人“橫眉冷眼”、“百般挑剔”。
（4）我好，你也好。處在“我好，你也好”人生坐標(biāo)的人，其實是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。
總結(jié)：
�、� 無論何時，只要我們的情緒真正獲得理解，就能有成長的機(jī)會。這就是真正在實踐中學(xué)習(xí)。自出生開始，我們便是以這種方式學(xué)習(xí)任何一種重要的東西，情商的學(xué)習(xí)也是類似。
�、� 情商真正的意思是什么？意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。高情商的人，概括而言：他們都有強(qiáng)大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。
③ 情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，即所謂的“共情”能力，但也許情感智力中最大的技能是通過理解和回應(yīng)對方的情感，與他人建立良好的關(guān)系。情感智力能讓我們在自我成長和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因為它將帶我們從獨立的個體走向共生的關(guān)系。
④ 獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。而共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓我們在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。
以上是我的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，與君共勉。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感6
這是我最近看完的一本書，也是這個月看過的最喜歡的一本書，從中我學(xué)到了這些:
1/ 閱讀像交友一樣講究偏好
之前在《如何閱讀一本書》里面看到一句話，只有一種方式是真正地在閱讀：沒有任何外力，你就是要讀這本書。
我發(fā)現(xiàn)自己在看《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書時，完全是抱著我就是喜歡這本書，想要讀這本書的念頭。
而我閱讀其他的一些書，比如《資治通鑒》《史記》《全球通史》等，帶有不少功利性想法。
怎么說呢？我想著多看點歷史類書籍，讓自己看起來更有學(xué)問。
當(dāng)然，后面在廣泛地閱讀后，發(fā)現(xiàn)了自己實際上對歷史是特別有興趣的，像《明朝那些事兒》是我目前看過覺得超有趣的一本歷史類書籍。
為什么我說閱讀像交友一樣講究偏好？因為閱讀離不開注視與理解，而交友和這有諸多相似之處。
你喜歡看什么類型的書，恰恰反映了你生活中交友的一些偏好。
比如《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，它屬于心理類型的范疇，同時很有故事性，我閱讀此書就感覺同一位對心理知識頗有研究，又很會講故事的朋友交談。
閱讀時和閱讀后對書中的一些句子，都有一種恍然大悟，為作者的見解拍案叫好的激動心情。比如這兩句:
1）必須完成的事情，唯有靠他自己才能完成。蛤蟆越來越清楚地認(rèn)識到，他最好盡快“長大成人”。
2）不是發(fā)自內(nèi)心的東西，就不能帶來真正的改變。
2/沒有人不希望被人真正理解
書中第五章里提到，在咨詢過程中最打動蛤蟆的一點是，他能得到蒼鷺全身心的關(guān)注。
蛤蟆發(fā)現(xiàn)，這輩子還從來沒有人對他全神貫注過。在日常生活中，朋友眼里的蛤蟆大大咧咧、愛搞怪、很順從朋友的`一些想法。
這總給他的朋友帶來錯覺，以為他沒有什么煩惱，也不太需要多少關(guān)注。多年積攢在心頭的煩悶和無人理解的苦惱，最終讓平日看起來灑脫無比的蛤蟆變得抑郁了。
后來所幸朋友們中的其中一位，及時捕捉到了他的情緒，推薦他去找蒼鷺進(jìn)行心理咨詢。
我不僅看到蛤蟆從第一次與蒼鷺先生面談到第十次之后，蛤蟆的“情緒溫度計”分?jǐn)?shù)由起初2分到后面給自己打?qū)⒔?0分，蛤蟆徹底改變了，我真誠地為他感到高興！
還看到他深深渴望他人全身心的注視和關(guān)注自己，那種感覺，他發(fā)現(xiàn)自己是被真正認(rèn)可，被真正理解，以及被真正看到的。
3/人生短暫，我想怎么活
這本好書，在微信讀書上推薦值89.8%。
為什么好評度如此之高？大概是因為這本書看似童話，實則是一本生動的個人成長心理學(xué)。
它引導(dǎo)我們發(fā)掘自己的內(nèi)心想法，就像書中的蒼鷺一步步教蛤蟆勇于表達(dá)自己的那樣。
你們有沒有想過這么一個問題？你是想把這有限的時間，多數(shù)放在別人的期待中，還是自己的追求上。
人生本來是沒有意義的，是我們自己本身賦予了它意義。
如果說人生是一個舞臺，我們是身處其中的演員，你是愿意按照以往模式繼續(xù)上演情節(jié)呢？還是愿意在成長的理念下不斷上演新的場景？
新的劇本，意味著改變，意味著需要付出“新的成本”。
如果是我，我想擁抱這樣的改變，認(rèn)清自己想要的是什么，一步步地用行動去踐行我的追求。
我想要的追求是什么呢？及時滿足自我需求，力所能及幫助他人。
當(dāng)然，我還有一些其他的感悟，如果對這本書有興趣的小伙伴，我期待和你們多探討交流一番。期間，我也有一些疑問：
1）童年時的創(chuàng)傷真的可以治愈嗎？
2）工作和生活需要分的很清楚嗎
3）想要尋求自我改變，通過刻意練習(xí)真的有效嗎？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感7
上回咨詢后蛤蟆發(fā)現(xiàn)童年回憶的某些部分讓他非常痛苦，第四次來咨詢的蛤蟆感覺自己很悲傷，似乎又抑郁了，還嚎啕大哭起來。咨詢師告訴蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒，如果否認(rèn)它們，不論是無視還是壓抑，結(jié)果都像是做了截肢，如同身體的重要部位被切掉了一樣。這一回蛤蟆跟咨詢師分享了他與父母童年相處的具體經(jīng)歷，比如嚴(yán)厲正直愛訓(xùn)斥和責(zé)備的蛤蟆父親曾經(jīng)當(dāng)著好幾位大學(xué)同學(xué)的面來指責(zé)他，而母親也曾當(dāng)著大家面問他有沒有穿干凈內(nèi)衣，讓他覺得難堪。這次面談根據(jù)蛤蟆童年的經(jīng)歷，他們進(jìn)一步總結(jié)出了蛤蟆的適應(yīng)性兒童順從行為。該行為可能導(dǎo)致他學(xué)會把依賴當(dāng)成生活方式，這樣的人可能永遠(yuǎn)都沒有真正長大過。
第五次見面蛤蟆覺得比之前開心一點了，睡眠也好些了，多了一些自己感情興趣做的事情。此時的蛤蟆情緒溫度計刻度在5或6的`位置。上回面談在咨詢師與蛤蟆一來一往的溝通中，他們發(fā)現(xiàn)蛤蟆已經(jīng)很久沒有發(fā)怒過了。回去后他琢磨著自己的憤怒情緒，發(fā)現(xiàn)是跟內(nèi)疚感連在一起的。這回面談他們想共同分析一下為何蛤蟆缺少憤怒。咨詢師給出了下圖并進(jìn)一步解釋道這些行為策略實際上都是從童年發(fā)展而來的防御機(jī)制，用來保護(hù)我們免于受到危害。但是當(dāng)成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時候，我們會想他們究竟是行為不當(dāng)，還是在無意識或無法控制地重演童年的行為模式。蛤蟆作為成人也采取過撒潑的方式。我好像很長時間都很叛逆。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感8
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》豆瓣評分8。4分，同名字一樣，這是一本心理書籍。從書本的故事內(nèi)容來看，其實很簡單。整體講述的是蛤蟆先生的自我心里救贖之旅�；氐角f園的蛤蟆先生倍感抑郁，在眾多好友的幫助下，他去看了心理醫(yī)生。在10次的心理咨詢過程中，蛤蟆先生從排斥自我到接納自我，最終找到不快樂的原因和自己的人生坐標(biāo)，弄清楚自己處于哪種人生狀態(tài)，找到了自己的道路和歸宿。
第一次咨詢。面對心底的不開心，面對整個人都不太好，我們會怎么做呢？朋友讓蛤蟆先生去咨詢心理醫(yī)生，哈蛤蟆先生選擇了認(rèn)可與行動，在他的心里，他希望自己能知道自己為什么會這樣，也希望自己能走出去，這就是自我意識的前提。第二次咨詢。要學(xué)會尊重自己。尊重自己聽起來很容易，其實不然，被社會磨平棱角的我們似乎很難回答：“你的真實感受是怎樣的�！蔽覀兛偸怯X得應(yīng)該這樣，不開心也需要這樣，在這問題的索引中，我們要關(guān)注自身。第三次咨詢�；貞浲�。其實關(guān)于童年的篇章，我想到了另一本書籍《親密關(guān)系》，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。童年帶給人的影響是根深蒂固且潛移默化的，它是性格最初形成的場所，我們要在根的本質(zhì)中，去找尋自己真正的童年環(huán)境。第四次咨詢，分析童年。這是一個多角度的共情，是蛤蟆先生與童年的共情，以及它和咨詢師之間的共情，有了這份情懷，我們的溝通就顯得較隨和，無任何利益性質(zhì)的前提下，我們與童年的創(chuàng)傷握手言和，只有清晰的了解過去，才能勇敢的迎接將來。第五次咨詢，是蛤蟆先生的遺留問題，在面對憤怒這一情緒中，我們可以轉(zhuǎn)變一種發(fā)泄方式，從而得到更全面的成長。第六次咨詢，走過了行為和感受像個孩子兒童自我狀態(tài)。我們開始進(jìn)入父母自我狀態(tài)。父母是第一教育人，教師是第二教育人，在第三人的發(fā)展過程中，蛤蟆先生認(rèn)知自己與第三人的相處關(guān)系，并逐步認(rèn)識兩個關(guān)系中的自我感受。第七次咨詢。這是一次成果的咨詢，在對已發(fā)生的童年以及童年環(huán)境，在充分認(rèn)知后，蛤蟆先生有了一定的感悟，也明白很多情緒的由來是自已產(chǎn)生的結(jié)果，在面對這份情緒過程中，蛤蟆開始向著未來進(jìn)軍。第八次咨詢�；貧w原生家庭，屬于前幾次的一種總結(jié)概括，這是一種溫潤的心理慰藉。傾聽別人的故事，以同理心的方式去陪伴，是最有效的心理媒介。第九次和第十次是心理管理的尾聲，在對未來的規(guī)劃中，游戲的反轉(zhuǎn)可以調(diào)動我們的內(nèi)心的情懷，這對于蛤蟆先生也是一樣的，在爆發(fā)中，個人情感得到了充分釋放。至此，蛤蟆先生把心理咨詢師當(dāng)成了最為信賴的朋友和最為值得尊敬的父親，網(wǎng)上有人說，這是一本給孩子看的書。其實不然，整體品讀下來，我覺得這是一本非常有深度的心理療愈讀，對于沒了解過心理學(xué)的人來說應(yīng)該會是個很容易讀進(jìn)去的`入門，成年群體也能在里面獲得自我認(rèn)知的方式方法。在溝通心理學(xué)的理論基礎(chǔ)下，一個人的“不開心”是社會現(xiàn)狀，如何突破呢？蛤蟆先生選擇了自我式的主動治愈。在這一治愈過程中，傾聽、共情、溝通技巧等都是有效的方法，在這一發(fā)現(xiàn)自我的過程中，白卑、軟弱、愛炫耀的個性以及抑郁的情境都是我們每個人心理角落的隱藏表征。我們在找尋自己的過程中，回顧童年，回憶環(huán)境，接納自身，進(jìn)而找尋自己。
這本書對于我們教育者來說，是一次心理教育的探索。在教育的跑道上，似乎總有幾個令老師頭疼的孩子，軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，常常是辦公室里熱議的對象，是學(xué)生團(tuán)體生活中的刺兒頭。從未來的發(fā)展角度來看，這些“不一樣”的學(xué)生更應(yīng)該是每個教育者關(guān)注的對象，“問題學(xué)生”本身并沒什么問題，很多時候，是家長以及老師對他們認(rèn)識不深，只有運用正確的心理知識去幫助他們，“問題”就會迎刃而解。就拿現(xiàn)階段的孩子而言，他們是新時代下最年輕有活力的一批人，他們是推動社會進(jìn)步的棟梁之才。但隨著社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，學(xué)生們面臨的壓力越來越多、越來越大，作業(yè)、考試、競爭、睡眠、父母的期望、原生家庭等各種因素影響，都在很大程度上影響著學(xué)生的心理健康發(fā)展。再加上學(xué)生自身所處的年齡階段還欠缺成熟性，心理健康教育成為了整個教育系統(tǒng)側(cè)重角度之一。而這就需要我們教育者有所行，有所為�！俺砷L過程中的心里陽光和智力二者相比，陽光比智力更重要�！边@是中國人民大學(xué)教師李玫瑾在育兒座談上的分享。陽光的背后便是希望學(xué)生都能擁有健康心態(tài)。我熱愛著的教育事業(yè)，因此也熱愛著這群活潑可愛的孩子。
工作以來，我一直將成為“有溫度的心理老師”作為自己的追求目標(biāo)，用自己的熱愛與真誠對待工作和學(xué)生。心理學(xué)習(xí)的道路上，我也有著諸多努力，從閱讀書籍，到參加短期培主、長程學(xué)習(xí)，我先后學(xué)習(xí)了“音樂治療GIM”、“沙盤游戲治療”、“學(xué)校學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)”等課程，經(jīng)常利用主題班團(tuán)日活動等契機(jī)，努力提高學(xué)生心理健康水平。同時進(jìn)行個案心理輔導(dǎo)，利用休息時間和學(xué)生進(jìn)行談心談話，對學(xué)生的具體情況和問題，實事求是地進(jìn)行分析，幫助他們調(diào)整看問題的角度，改變看問題的方法。我希望自己能在教育過程中，切實解決學(xué)生在學(xué)習(xí)上，生活上所遇到的各種心理困惑，成為他們的知心朋友。此次兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)的新理論讓我有了新的教育方向和動能。我會以“心理”健康為目標(biāo)，以“心理溝通”為媒介，讓學(xué)生在實踐中尋找和發(fā)現(xiàn)自己，點亮未來之路。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。”是啊，一個不懂心理學(xué)的教師不能稱之為好教師，只有懂得了解班里每一個孩子的心理狀況，才能因勢利導(dǎo)，事半功倍，才能讓所有的學(xué)生身心健康快樂成長。我要切實發(fā)動自身教育者的力量，同時借助家長的力量，社會的力量，通過浸入式感染式的方式讓學(xué)生獲得健康的心理，沿著心理健康教育的道路繼續(xù)奮力前行！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感9
英國資深心理咨詢師羅伯特?戴博德，根據(jù)經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的動物主角，撰寫了一本暢銷英國20多年的國民級心理咨詢?nèi)腴T書----《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，豆瓣書評妥妥的8.8分。
書中的蛤蟆先生一向愛笑愛鬧，忽然一反常態(tài)郁郁寡歡，你好奇發(fā)生了什么嗎？你自己或是周圍朋友有人會突然變得心情低落嗎？
蛤蟆先生自己躲在屋子里，連起床梳洗的力氣都沒有。朋友們非常擔(dān)心他，建議他去做心理咨詢。在10次心理咨詢中，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的帶領(lǐng)下，勇敢地探索了自己的內(nèi)心世界，也逐漸找回了信心與希望。
在每次的咨詢中，都有很多另人難忘的對話。第一次咨詢結(jié)束時，蛤蟆準(zhǔn)備離開，問了自己的心理咨詢師蒼鷺：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”，蒼鷺站定了，直視蛤蟆的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們能像這樣一同努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！�
焦點解決中，說來訪者是解決自己問題的專家，只是暫時忘記了或是沒有發(fā)現(xiàn)自己的能力。當(dāng)我們開始想要尋找解決問題方法的時候，就是我們希望有一個不同的未來。我們必定會被過去所影響，但不會被過去所決定。
在蛤蟆和蒼鷺討論成長咨詢時，蛤蟆若有所思的說到：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權(quán)力，可以對子女擁有絕對的控制權(quán)。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們。你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺反饋到：“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒牵改敢彩侨�，會不可避免地把他們的`觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果�！备改附虝蛡鬟f給孩子的應(yīng)對問題的方法，我們會很熟悉，我們會一直用，但這樣的方式不一定是正確的，因為我們總是喜歡使用熟悉的而不是正確的。焦點解決讓我們有機(jī)會來審視我們處理問題的方式，拓寬我們認(rèn)知的邊界，發(fā)現(xiàn)新的處理問題的方式，并鼓勵通過練習(xí)往前邁出一小步。
咨詢最后，蛤蟆先生漸漸地走出了自己的心情陰霾，開始對自己的獨立性和共生性進(jìn)行思考，明白了獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分，而共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓自己在社交和工作上與別人有聯(lián)結(jié)、協(xié)同合作。如果回到現(xiàn)階段國際關(guān)系中，我們正在面對的這個不尋常的20xx年，在獨立性和共生性上，我們是不是又有了不一樣的發(fā)現(xiàn)與成長呢？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感10
很快速的讀了一遍，對于這種心理學(xué)入門書籍也看了幾個版本，都是對話形式，從一個心理有問題的人物一步步從發(fā)現(xiàn)自我到解放自我的過程。這本書的一些觀念同樣蠻令人印象深刻的。
1、人生的三個心理狀態(tài)，兒童階段，父母階段，成人階段。只有處于成人階段才能實現(xiàn)心理成長。
反觀自己，其實在一天中都時刻處于不停地切換狀態(tài)中。
我工作上是偏理智的成人階段，不會感情用事，實事求是，以一種共贏的目標(biāo)對密切聯(lián)系，并能促其幫助的工作伙伴。但處于競爭狀態(tài)的同事，自己卻沒法抱著大度的心態(tài)去面對。所以每當(dāng)有私心，過后都會自責(zé)和反省，但始終避免不了產(chǎn)生競爭的心理。
生活上，就更容易恢復(fù)本性，要嘛像愛挑剔的父母一樣，跟朋友聊天中侃侃而談，絲毫沒感受到自己在語氣上是凌駕于人的，最終免不了會產(chǎn)生分歧。雖然過后自己也會反省，但當(dāng)時自己就會以這樣一種管教的狀態(tài)，自以為自己才是真理。
回想起自己跟親密的人相處，發(fā)現(xiàn)自己是最容易變身為兒童型心態(tài)的，依賴，喜歡撒嬌，用一種慪氣，或者胡鬧的處理方式去處理自己不喜歡的事。但說自己不喜歡什么，反倒是為了表現(xiàn)這個情緒，而不是具體因為什么。就跟小孩子總會撒潑打滾來吸引大人的注意力一樣，女生也時不時會作一下來顯示自己的重要性，卻不曾想這樣的行為還確實蠻兒童的，幼稚又不講道理。
心理學(xué)最終目的都是為了探究本心，你了解你自己嗎，如何擺脫外力做自己。我是個自省的人，也能理解他人。但還是很難一天都維持成人狀態(tài)，做個情緒穩(wěn)定，理智的人。雖然一直認(rèn)為當(dāng)下的選擇最重要，但也不禁在想，是什么導(dǎo)致自己會在面對不同的人和事上，顯現(xiàn)不一樣的面貌。我相信千人千面，為了適應(yīng)社會一個人也有不同的面貌，但問題行為卻往往發(fā)生在自己最在意，也是心理最輕松的狀態(tài)中。對外人可以和顏悅色，對親密的人卻抱有挑剔的眼光和對你的無條件縱容。雙標(biāo)的人是因為夾雜著情感成分，還是潛意識就有這樣的觀念。對于這個問題，我也像蛤蟆先生一樣，回憶起自己的小時候。
小時候作為家里的老二，得到的關(guān)注和關(guān)懷都是最少的。所以也養(yǎng)成了樂觀，自得其樂的性格�，F(xiàn)在對家里人的態(tài)度也是一樣，從不奢望他們給到我什么，就是這么一種放養(yǎng)式的自由。自認(rèn)為自己是可以處理好親密關(guān)系的，因為反省道歉，我做得一點都不拖泥帶水。但過程不斷地在消耗，結(jié)果再怎么彌補(bǔ)也是有傷痕的。所謂的兒童狀態(tài)和父母狀態(tài)的自我，大多也是在親密關(guān)系中較常出現(xiàn)，說明自己在這種模式的相處關(guān)系中是很不成熟的，這跟我想成為一個包容，大度，體貼是不相容的。
再往前思考，為什么會那么在意親密關(guān)系。其實一直還蠻羨慕我爸媽的，這么一對幾十年來一直相互陪伴，對彼此的關(guān)心勝過于對孩子的。我沒有體會過爸媽全身心的關(guān)心，但對于爸媽的彼此關(guān)心我內(nèi)心也是覺得幸福的，他們給了我自由，我可以隨心所欲的做我自己。所以內(nèi)心也渴望有這么一個親密伴侶，關(guān)心我多過于家里人的。就跟我爸媽一樣，孩子始終會長大，而且也是獨立的個體，以后會有自己的生活，讓他們自己做主。但伴侶是要相伴一生的，不管處于人生的哪個階段，都應(yīng)該是彼此的依靠。但現(xiàn)實是，兩個人在一起都會經(jīng)歷從相識到熱戀到熟悉或者冷淡的時期，處理不好還會產(chǎn)生厭倦期�；蛘咦约翰幌矚g太過于平淡，焦點慢慢從對方身上轉(zhuǎn)移，習(xí)以為常的時期，所以自己就會切換不同狀態(tài)去作或者各種鬧騰，為了讓對方的焦點可以重新回歸到自己身上，再來用成人狀態(tài)去彌補(bǔ)解決。
如何去處理自己的問題行為呢，蒼鷺給蛤蟆先生的建議是：下定決心去改變。意識到自己的狀態(tài)在發(fā)生改變，并且是有害無益的，認(rèn)清它并做回成人的自己。于我也是一樣的，知道問題在哪，我要如何跟自己在親密關(guān)系中，表現(xiàn)出的重視程度和解。史蒂夫柯維說過，人要以原則為中心。你想成為一個什么樣的`人，在工作上，家庭上，生活中。不同職位都有自己的行事準(zhǔn)則，這就是你人生的信條。不能僅僅以伴侶，以孩子家庭，或者工作為核心，這樣遲早會有失偏頗。我也試著調(diào)整自己的人生準(zhǔn)則，開始把精力分散給更多有意義的事，看很多的書，養(yǎng)成健身的習(xí)慣，看電影，聽歌，斷舍離過極簡生活，努力做更好的自己。
人生的三個心理狀態(tài)，努力成為為自己人生負(fù)起責(zé)任來的成人狀態(tài)。
2、另外一個比較印象深刻的觀念是人生坐標(biāo)。
人跟人相處中，心理狀態(tài)都是不一樣的。處于我好，你不好的心理狀態(tài)，就會產(chǎn)生幸災(zāi)樂禍，打壓，pua的對話模式中。感覺現(xiàn)在社會很多人有這樣的想法，才會出現(xiàn)內(nèi)卷，攀比競爭的心態(tài)。人是很難避免跟人交際的，不能設(shè)法改變別人，可以先改變自己的觀念。首先要學(xué)會跳脫開來，不管是上司還是長輩也好，總是想通過我好，你不好的挑剔型父母狀態(tài)，設(shè)法對你精神攻擊來達(dá)到一種管教的目的。這是他們慣常玩的游戲，我們可以從局中人變成局外人去看待它，讓這個游戲難以進(jìn)行下去，正所謂一個巴掌是拍不響的。也有這樣一部分人，總是用一種祥林嫂的姿態(tài)，說自己的各種不如意，不順，社會壓力多大，通過抱怨自己的不好來獲取別人的認(rèn)同。這個社會可抱怨的確實很多，但我相信也有這么一些人，在自己的小時光里，安心悠閑的活著。想要一個良好的狀態(tài)，就是讓自己調(diào)整為我好，你也好的共贏心態(tài)。這是個團(tuán)體性社會，朋友，家人，同事，生活總會圍繞著他人。以一種我希望自己好，并希望大家也好的狀態(tài)去面對人事物，所謂的競爭就變成互利，資源那么多，共享才能實現(xiàn)心理健康的雙贏。
通過蛤蟆先生去看心理醫(yī)生這么簡單的一個小故事，可以反觀自己的很多心理狀態(tài)也是需要調(diào)整的，最終都是為了成為更好的自己，開心的做自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感11
一、你有過自我攻擊么
為一件小小的事情自責(zé)內(nèi)疚很長時間，你有過這種心理體驗么？
嚴(yán)重的時候甚至?xí)l(fā)展為自我否定、自我攻擊。
這種體驗真的太糟糕了，我懂。
適度的自省是有必要的，但如果發(fā)展為自我否定、自我攻擊，非但不會讓我們變得更好，只會讓我們越來越抑郁、自卑。
二、這些是如何發(fā)生的
第七章到第十章給了我們答案。
1、令人憤怒的獾
這部分的開頭，看得著實讓人憤怒：可憐的蛤蟆在家待得好好的，氣勢洶洶的獾來了，就開始對蛤蟆指手畫腳、批評指責(zé)。更讓人憤怒的是，獾竟然讓作為校董的蛤蟆寫封辭職信，因為獾認(rèn)為他更適合做校董。而他此次來，不是和蛤蟆商量這件事，而是來通知蛤蟆的。
獾認(rèn)為這一切理所應(yīng)當(dāng)！就像往常一樣。
蛤蟆雖然很憤怒，但“適應(yīng)型兒童”（上一篇讀書筆記中已解釋）的狀態(tài)讓他無法表達(dá)這種憤怒。只能告訴獾，他需要考慮。
2、獾為什么會這樣對待蛤��？
蛤蟆來到心理咨詢師蒼鷺這里，蒼鷺引導(dǎo)蛤蟆，認(rèn)識到兩點：
1）是蛤蟆的某些行為，與獾“密謀”，促使獾如此對待他。
我覺得這里很微妙，想想我們生活中，有些人總能遇到同樣的問題，不能不說，是我們的某些行為想法，給我們招來一些相同的問題，就像俗話說的：“看人下菜碟”。
2）獾的挑剔型“父母自我狀態(tài)”
獾在不友好地對待蛤蟆的時候，不是處在“兒童自我狀態(tài)”，而是處在“父母自我狀態(tài)”下。
3、蛤蟆的`“父母自我狀態(tài)”，指向了他自己
處于“父母自我狀態(tài)”時，我們表現(xiàn)得就像自己的父母。我們會像父母一樣評判是非對錯，父母的言行塑造了我們童年的生活，不可避免地影響我們以后的生活。而且，每個人都有“父母自我狀態(tài)”
既然每個人都有“父母自我狀態(tài)”，那為什么有一對挑剔型父母的蛤蟆，對別人卻很友好呢？
經(jīng)過蒼鷺的引導(dǎo)，蛤蟆發(fā)現(xiàn)，自己的“父母自我狀態(tài)”，指向的竟然是他自己。
原來一直以來，蛤蟆他自己在審判自己！
被人定罪已經(jīng)很糟糕了，可更糟糕的是，連自己都覺得自己有罪。
沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛。
三、自我攻擊應(yīng)該怎么破？
1、自我察覺
通過兒童自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)的認(rèn)識，站在第三者視角，進(jìn)行自我察覺，搞清楚是什么在作祟
2、能幫助自己的只有自己
停止自我批判、對自己好一些，開始愛自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感12
如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作。（題記）
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書主要講蛤蟆先生經(jīng)過與蒼鷺的十次面談，蛤蟆先生逐漸走出了抑郁，去了解發(fā)現(xiàn)真正的自己，并在最后找到了自己努力的目標(biāo)。
對于這本書，我印象最為深刻的是蒼鷺先生第一次問蛤蟆先生：“你覺得怎么樣？”當(dāng)時蛤蟆先生很局促，下意識地回答：“很好，謝謝你�！敝螅炔患按叵蛏n鷺先生分享自己的感受，這就是說明蛤蟆先生在進(jìn)步。
“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”是兩種成長狀態(tài)。這兩種狀態(tài)最為典型的人物是蛤蟆先生和獾，蛤蟆先生一直都是順從，不會與他人爭辯，甚至有些時候還會想要去如何取悅他人。而獾就是第二種狀態(tài)中“挑剔型父母”很嚴(yán)厲，愛批評別人，對于之前蛤蟆先生做的任何事情都持否定態(tài)度，這使蛤蟆先生時常想起他的父親，挑剔型父母。
這兩種類型的人在生活中一抓一大把。小孩子會因為想要一件衣服，想買一個玩具，在地上打滾哭鬧，引起父母的關(guān)注；孩子在家里向父母提出合理建議、完成家長交代的事情但未達(dá)到父母要求，而被罵得狗血淋頭。在這本書中，蛤蟆先生的形象與現(xiàn)實生活中部分人有相似點，有時你可能遇到一些困難，或渾渾噩噩度過了一天一天又一天。自己沒有目標(biāo)，像是漂在水中的浮萍，隨波逐流，不知道去何方，自己該做什么。
但身邊總會有一縷陽光照亮著你，芾領(lǐng)著你，讓你找到目標(biāo)去奮斗，去實現(xiàn)它。只要你想走出來，離開現(xiàn)在的`困境，找對方法與途徑，就一定會成功！正如書的結(jié)尾，蛤蟆先生騎著自行車放聲高歌，它很累，但它很開心。所以，在生活中，不管有什么困難，我們都要以樂觀積極的心態(tài)去面對。畢竟人這一輩子，開心最重要啦！開心很重要，但自己要明確好目標(biāo)，努力去實現(xiàn)，更為重要！親愛的朋友，你有目標(biāo)嗎？趕快行動吧！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感13
這本書是我在最近買的這幾本書中，唯一認(rèn)真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做讀后感的時候發(fā)現(xiàn)有些話很感同身受。
我發(fā)現(xiàn)不管是我還是身邊很多人大部分都存在于兒童自我狀態(tài)中，也就是人生坐標(biāo)“我不好，你好”的坐標(biāo)軸中。比如，無論我們會認(rèn)為自己差勁，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事發(fā)生，不會去先思考為什么這樣，而是會怨天尤人地覺得自己是太不幸了；再或是我們會一直處于無意識地焦慮中，不自信以及沮喪。然后在對待別人的時候，我們可能會去以一種自大的姿態(tài)審判別人的行為與言語，這也就陷入了父母自我狀態(tài)中。特別喜歡里面心理醫(yī)生的一句話“相比責(zé)怪，負(fù)起責(zé)任聽著如何？”這做起來應(yīng)該挺難的，因為大部分時間，我們不會認(rèn)為自己的不快樂是因為自己怎么了，而是會第一時間責(zé)怪事情，責(zé)怪別人。但是希望我未來可以先審視自己，對自己負(fù)責(zé)任，讓自己可以有力量去改變這種不快樂的處境。如果改變自己，就需要把自己調(diào)整到成人模式，有勇氣去回顧和面對那些在童年和成長經(jīng)歷過程中讓我們情緒低落的事情。而做到這些的，只能是我們自己。（心理學(xué)的書真的好有意思哦，有這種經(jīng)歷的話，的確很好去懂。）
這本書也讓我想到了抑郁癥的話題，就是前些年微博上也看到很多這樣的案例。大概也像這本書里說到的那樣，真正可以得到積極結(jié)果的，歸根到底都是取決于自己。我希望每個人都可以熱愛這個世界，或許這個世界很糟糕，試著諒解自己，諒解他人。
-你認(rèn)為我會好起來么？
-如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。
“每一個春天都會到來，每一個人都值得被愛�！�
一些摘抄：
情緒溫度計：溫度計有10個刻度，最低為1，代表你感覺非常糟糕，可能還有自殺的'想法。中間是5，代表你感覺還不算太糟糕。最高為10，表示你非常愉悅。
處于什么狀態(tài)-存在的方式是什么？
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都感覺像一個孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一樣。這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成的，包含我們小時候體驗過的所有情感。生活中有些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，像小時候一樣去行動和感受。兒童的基本情感包括：快樂和深情，憤怒，悲傷和恐懼。這些構(gòu)成了自然型兒童狀態(tài)。除此之外，在兒童成長的過程中也有其他因素參與進(jìn)來，最重要的因素即父母，兒童會從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，對于父母的行為發(fā)展出一套行為來應(yīng)對父母和其他人的生存策略，這即適應(yīng)性兒童狀態(tài)。
順從行為的表現(xiàn)：同意，取悅，道歉，依賴。
釋放憤怒有攻擊性的，也有非攻擊性的（用緩和的方式來釋放憤怒）（比如說撒潑，慪氣，郁悶等等）
父母自我狀態(tài)：處于父母自我狀態(tài)中，我們會表現(xiàn)的像自己的父母一樣。（我們可以把“父母狀態(tài)”想像成為一個法官，這個法官在控訴別人，給他們頂定罪，然后就能順理成章地懲罰他們。）
挑剔型父母狀態(tài)表現(xiàn)：愛批評，憤怒，嚴(yán)厲，自我批判
成人自我狀態(tài)：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。我們可以計劃，考慮，決定，行動，我們能理性而合理地行事，所有的技能都可以為自己所用，不再被腦子里父母過去的聲音驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們會思考當(dāng)下情況，基于事實來決定要怎么做。
關(guān)于人生坐標(biāo)：也就是說一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期（也即我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”）。自證預(yù)言—我們會控制事件的發(fā)生，從而確保預(yù)言會成真。我們會確保自己的世界和預(yù)期的一樣）就比如說酗酒這件事，人們時常會在生活不愉快的時候喝醉，喝酒過量的必然結(jié)果就是喝醉。（書中提到的一本書《人間游戲》，我覺得很有意思，描述的都是一些心理游戲，玩這類游戲的必然后果就是玩家最終會產(chǎn)生糟糕的，不快樂的情緒。）
書中也提到了一些心理游戲，在此列舉不同坐標(biāo)下的心理游戲：
悲傷的兒童狀態(tài)（我不好，你好）-自殺
1、我真不幸
2、 PLOM（可憐弱小的我）
3、不論我做什么都要愛我
挑剔型父母狀態(tài)（我好，你不好）-謀殺
1、NIGYYSOB（我抓到你了，你個壞蛋）
2、你怎么敢！
情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感14
這是一本可以代入自己去看的書，越看越上癮，會引發(fā)思考，同時越看越覺得自己有病。
那種感覺大概就叫做：蛤蟆竟是我自己。
在看書的過程中，發(fā)現(xiàn)圍繞在蛤蟆先生身邊的人，都能在現(xiàn)實中找到例子，會不自覺地聯(lián)想到某人。
突然就理解了蛤蟆的心境，閱讀的過程就像是拿著手術(shù)刀，向自己下手。
原本以為能夠像是童話般輕松讀完的，沒想到能讀得那么深，看一遍還不夠。
但是總的來說，是一本讓人看過后會進(jìn)行思考，對比自己的情況去想象，并且感覺像是被撕開了一道口子的書。
雖然最后部分蛤蟆先生完全走出來了，感到豁然開朗，但是我自己讀完后卻覺得沒那么簡單，結(jié)尾部分的轉(zhuǎn)折有點大，被蛤蟆甩下了，轉(zhuǎn)不過彎來。
但是總的'來說，還是一本能給予人勇氣和鼓勵的書。即使沒有學(xué)過心理學(xué)，讀起來也毫不費力。
跟著蛤蟆先生的腳步，經(jīng)歷探索和成長，是一場有趣的體驗，盡管沒有他那樣跌宕的人生經(jīng)歷，還是能從中找到自己和身邊人的影子。
閱讀過后，對人際關(guān)系和一些煩惱，看得更透徹了些。
如果你正在經(jīng)歷低谷，或者曾有過那么一段黑暗的時光，或者僅僅是迷茫、常常覺得不在狀態(tài)，這本書可能會幫你走出來。
希望大家都能振作起來，重新變得開心，勇敢面對生活，越來越好。
下一本計劃要看的是《被討厭的勇氣》，還是立個flag，一周讀完。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感15
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢?nèi)腴T書。書中的人物設(shè)定采用了英國作家肯尼斯.格雷厄姆經(jīng)典著作《柳林風(fēng)聲》中的人物形象：有陷入抑郁、不能自拔的蛤蟆，智慧又威嚴(yán)的獾，關(guān)心朋友但有點兒絮叨的河鼠，還有體貼善良的鼴鼠，富有智慧的心理咨詢師蒼鷺。這些動物主角們在這里演繹了一個心理咨詢療程的標(biāo)準(zhǔn)模板。讓我們一起跟隨作者去探尋心理咨詢的神奇和奧秘。強(qiáng)者才看心理醫(yī)生“在場沒有誰真正清楚心理咨詢意味著什么，只知道這是針對經(jīng)歷過嚴(yán)重或可怕事件的人們進(jìn)行的一項神秘的活動�！备蝮∠壬呐笥褌兌疾磺宄睦碜稍兊降资钦厥�。同樣，生活中人們也不太清楚，但有很多人對心理咨詢有一個看法，就是去看心理醫(yī)生的都是玻璃心或脆弱、不能自立的'人，甚至認(rèn)為神經(jīng)病或精神病才看心理醫(yī)生。人們對看心理醫(yī)生懷有各種羞恥或?qū)沟南敕ā?/p>
但恰恰相反，去看心理醫(yī)生，說明他們是那種勇于承認(rèn)自己遇到問題，并且需要幫助來解決問題的強(qiáng)者。雖說蛤蟆先生最初是在朋友們的施壓懇求下走進(jìn)蒼鷺心理室，但至少說明他能夠發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己“整個人都不太好”，他想讓自己好起來，只是苦于沒有法子。在經(jīng)過了一個內(nèi)心糾結(jié)和痛苦之后，蛤蟆先生最終選擇了接受心理咨詢，這是對自己的負(fù)責(zé)，對朋友的負(fù)責(zé)，愛自己的表現(xiàn)。正面自己的問題可不是一件容易的事兒，人們經(jīng)�？磩e人問題的時候是諸葛亮，但是輪到自己的時候卻一團(tuán)漿糊，看到自己的問題并且承認(rèn)就已經(jīng)很難得了。所以，當(dāng)一個人遇到心理問題選擇面對而不是逃避時，這才是真正的強(qiáng)者。咨詢師是助人自助者關(guān)于心理咨詢，也許還有一種說法：花錢去看心理醫(yī)生就是他來解決你的問題，他應(yīng)該100%改變你的人生。在這里我想說，不，心理咨詢過程的主角不是咨詢師，也不是這個咨詢本身，而是來訪者。當(dāng)蛤蟆先生在椅子上坐下來后，正等著蒼鷺開啟一場冗長的訓(xùn)誡，可什么動靜都沒有，他哀怨地問“你不打算告訴我該做什么嗎？”、“告訴我怎么做才能覺得好受一些�！�、“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好聽你的，不管怎么做，只要你覺得是最好的，我都會照辦。”、“你不能這么做。你說你是咨詢師，我為了咨詢來到這里。我坐在這兒等著你跟我說些什么，可你說的居然是我的錢還不管用。到底還要我再做什么才能行得通？”等等，從蛤蟆先生第一次來到咨詢室對咨詢師的這些抱怨、憤怒的話語中，我們不難看出來訪者心目中認(rèn)為的心理咨詢就是坐等受教，咨詢師是主導(dǎo)者，你說怎么做我就怎么做，然后心理問題就解決了，咨詢師可以100%改變來訪者人生。其實不然，咨詢師的工作是把事兒給你捋明白，只有你才有力量改變你的人生，你必須自己對自己負(fù)責(zé)，你必須自己踏步往前走。當(dāng)然，這并不是一件容易的事，因為從此你得細(xì)細(xì)觀察和審視自己。比如第三章中當(dāng)咨詢師蒼鷺問：“你能告訴我為什么來這兒嗎？”蛤蟆說：“我來這兒，是他們讓我來的。他們從報紙上看到了你的名字，說我需要咨詢……我知道他們都是為了我好�！薄罢l是我的來訪者？”蛤蟆一臉懵圈。咨詢師說道：“你的朋友們想讓我給你做咨詢，以便減輕他們對你的擔(dān)憂。
你似乎也想得到幫助，為的是讓他們高興。所以依我看，你的那些朋友們才是我真正的來訪者。”第一次咨詢后，蛤蟆先生就意識到一件事兒：他得為自己的咨詢擔(dān)起責(zé)任來。由此我們不難看出，咨詢師是在一步一步引導(dǎo)來訪者看向自己，覺察內(nèi)在，讓來訪者認(rèn)識到為咨詢負(fù)責(zé)的只能是你自己，而不是其他任何人。所以說，咨詢師就是一個助人自助的人，他們不屬于任何一個群體，不是你的朋友，不是你的家人，他們也不是社會的，他們就只關(guān)注你，他們只關(guān)注于如何幫助你回到軌道。他們只是中立的、客觀的在為你做一些讓你恢復(fù)的事情。
咨訪雙方的雙人舞“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以，這就意味著，只有當(dāng)你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作�！焙献饕馕吨还茏稍冎邪l(fā)生什么，蛤蟆都是主動的參與者。“好了，你決定嗎？”蒼鷺問道。蛤蟆經(jīng)過三思后終于說話了：“我愿意與你合作，試著找找我感覺悲慘的原因，以及我能做什么來改善這一切�！贝丝唐�，來訪者和咨詢師才真正開始跳起了雙人舞。當(dāng)蒼鷺把蛤蟆送到門口時，蛤蟆轉(zhuǎn)身問他：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”蒼鷺站定了，直視他的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！毕嘈畔嘈诺牧α�。每個人都要相信自己是這個世界上獨一無二的，都是具足豐盛的，都有能力讓自己變得更好。心理咨詢就如同兩人在跳雙人舞，兩人必須步調(diào)一致，彼此配合，相互協(xié)作，才能跳出最美的舞蹈。
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