《教育的智慧》讀后感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《教育的智慧》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育的智慧》讀后感1
世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！边@是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪里來》這本書集結(jié)了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學(xué)困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關(guān)系等。
讀了這本書,我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當(dāng)你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹風(fēng)波》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學(xué)生們說：“大家要愛護小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學(xué)生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉(zhuǎn)念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學(xué)生前，看到一個口袋掛在小樹*上，老師幫學(xué)生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學(xué)生聽了重重地點了點頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學(xué)生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料�！笔茄�！愛是永恒的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內(nèi)心深處根植愛的種子，讓它發(fā)芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學(xué)過程的有效性。加強對課堂教學(xué)的管理監(jiān)控是實施有效教學(xué)，打造高效課堂的重要環(huán)節(jié).為此學(xué)校要求一線任課教師在課堂教學(xué)中必須以"學(xué)"為中心，著重體現(xiàn)學(xué)生主體，努力踐行"只有學(xué)生學(xué)的.精彩，才是教的精彩"課堂教學(xué)新理念。另外,提高訓(xùn)練輔導(dǎo)的有效性。在執(zhí)行國家關(guān)于減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)，大力推進素質(zhì)教育的背景下，實施有效教學(xué)，將教學(xué)中的訓(xùn)練和輔導(dǎo)環(huán)節(jié)切實做到減負增效，是提高教學(xué)效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學(xué)生，遵循因材施教的原則，學(xué)校教學(xué)在輔導(dǎo)環(huán)節(jié)中，倡導(dǎo)培優(yōu)補差式輔導(dǎo)、敬業(yè)式輔導(dǎo)、激勵式輔導(dǎo)。
學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的進程離不開一支理念新、專業(yè)發(fā)展程度高的教師隊伍。教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本教研和促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實推進有效教學(xué)向縱深發(fā)展，才能有效促進學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)
的提升！
做一名自主反思--培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師更為重要。實踐中，學(xué)校堅持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學(xué)反思日記、開設(shè)教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學(xué)習(xí)型教師已成為學(xué)校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實了,也懂得了人活到老,也要學(xué)到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。當(dāng)然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專業(yè)水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。
《教育的智慧》讀后感2
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？請同志們斧正！說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。
只會干苦力，不是好老師！看《教育的智慧》又進一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。我們學(xué)�？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰（也包括我）。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當(dāng)時他竟然很陽光地對我說：老師好！我當(dāng)時驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對我說這樣的話。原來我認為他不是學(xué)生，不會說人話，不會辦人事，但事就是這么個事，這件事對我的觸動很大。通過學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學(xué)習(xí)感到這是展示的機會，交流的機會，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進步的階梯。原來平凡的工作中還是有很多樂趣的！《教育的智慧與真情》讀后感很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在�！焙苷J同他的人生感言，珍愛學(xué)生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責(zé)了。
教師要學(xué)會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當(dāng)我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。
是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當(dāng)我們看到學(xué)生在自己營造的一個又一個個平等和諧的.課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過一脈書香呢走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓；：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧》讀后感3
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個班的地理。從教地理開始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學(xué)生都不像語、數(shù)、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業(yè)余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應(yīng)用，實踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的.篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學(xué)生、愛自己這份平凡的職業(yè)。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業(yè)成長和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內(nèi)心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學(xué)生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
《教育的智慧》讀后感4
記得，第一次接觸《論語》有關(guān)內(nèi)容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學(xué)，不恥下問。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當(dāng)時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是殷海華編著的《<論語>教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質(zhì)教育的高度，本著取其精華古為今用的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)我們重新審視的是《論語》中所體現(xiàn)的先進的教育思想，指引我們在教育教學(xué)中去學(xué)習(xí)、借鑒。
本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系和教師素質(zhì)這六個方面展開對《論語》中的教育智慧的闡述與引領(lǐng)。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。——重在學(xué)習(xí)，貴在實踐
這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學(xué)生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現(xiàn)在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數(shù)，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學(xué)生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實際，切忌空談，這也是提高學(xué)習(xí)效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！獦穼W(xué)才能好學(xué)
孔子的這句話揭示了學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數(shù)學(xué)教師，理解并運用這一條寶貴的教學(xué)經(jīng)驗是極為重要的。那在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點：創(chuàng)設(shè)生動活潑有趣的教學(xué)情境；設(shè)計具有思維含量并符合各層次學(xué)生的`問題；聯(lián)系實際展開體驗式教學(xué)；捕捉閃光點鼓勵學(xué)生取得的微小進步，增強學(xué)習(xí)的信心；充分利用多種教學(xué)手段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等。這樣，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生時，就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好，有創(chuàng)新。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！斫虅儆谘詡�
孔子這句話強調(diào)了教師自身的表率作用。教師應(yīng)該以自己豁達的胸懷，自信的人生態(tài)度，樂觀的情懷感染和教育學(xué)生積極面對人生，達觀地學(xué)習(xí)和生活。在日常教學(xué)活動中，除了向?qū)W生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，樹立科學(xué)的人生觀。教師是學(xué)校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養(yǎng)出言行一致的人。
《教育的智慧》讀后感5
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而不容易……
寒冷的假期，給予我的是一杯清茶，幽香彌漫，一捧書，讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！泵刻旎ㄒ稽c時間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》，給自己的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽著這位老師講訴一個個生動的故事：
在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里，郭老師的生命和幾十個孩子的生命相遇，她自然而然地進入了孩子們的故事中，和孩子一起創(chuàng)作，推動情節(jié)的發(fā)展，并期待著一個完美的結(jié)局。她把自己的心融入孩子們的心，并用智慧引導(dǎo)孩子，破解著教育的種種難題，因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶�！蔽膶W(xué)家托爾斯泰曾要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。書中很多故事很美，在《蠻橫與寬容——高明的故事》里，我體會到班級教育是美的教育,很動人;在《從“敵對”到“同盟” 》里讓我感受到詩性教育蘊含著教育智慧，耐人尋味;而在《三個沒想到——被信任的幸�！防镒屛椅虻皆娦越逃梢越o人快樂和幸福。因此在讀書的同時，也記下了自己的一點點感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的'幸福，他說：人生要經(jīng)歷三個階段：駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段，只有少數(shù)人能達到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響，找回遺落的真理。我感到自己很幸運，當(dāng)上了一名小學(xué)教師，有了這群孩子們。他們每一個人都是我的鏡子，面對善良的童心，我會永遠提醒自己：永遠善良，永葆童心!作為教師，自己的生活充滿陽光，感到無比的快樂也無比的自豪!是他們告訴我，教育如此沉重，生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說過：“從某種意義上講，教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。”
古人云：親其師，信其道。也就是說，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個老師。如果我們都是按照大人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的學(xué)生，以大人的眼光去看待自己的學(xué)生，用大人的思維去理解學(xué)生，那么教師與學(xué)生之間就拉開了距離。在這里說個小插曲：在今年放暑假前我就誤會了一個孩子，那天他告訴我，“老師，我知道你的生日，還知道你的學(xué)歷�！碑�(dāng)時我在改作業(yè)，很不愛理的應(yīng)了一句：“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的，只有輸入你的名字就能查到�！甭犃怂脑挘矣行┥鷼�，這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場生日會，我才明白我當(dāng)時真是以小人之心度君子之腹了。有時孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁，他們總是懷著善良美好的動機去做自己認為能做的事，哪怕是犯了錯誤，也是因為自身心理發(fā)育還沒有成熟，所以若我們教師沒有童心，就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛之處。
和孩子們沒有界限的做著游戲，這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來的一封封“密函”，這是心靈的信任;念著他們精心準(zhǔn)備的賀卡上的祝福，這是心靈的觸動，是快樂，是幸�！鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動，我想，作為我自己，有的就是一顆童心�？墒请S著年齡的增長，朋友們，我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個美麗的崗位上，我已無愧而充實地走過了陽光燦爛的春秋，我常�；赝约鹤哌^的路：平凡、平淡但精彩，可以說累卻快樂著，就是因為我的那顆童心還沒有變質(zhì)。
孩子們的想法很天真，說法很幼稚，卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請讓自己永遠懷揣一顆童心吧，只有有了童心，我們才能進入孩子們的世界，才能有心與心的溝通，才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮，才能在他們肆無忌憚的時候像郭文紅老師一樣，有耐心的抒寫自己的教育篇章。
《教育的智慧》讀后感6
沒錯，這是一本關(guān)于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵專家，中國教育學(xué)會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因為培養(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進心和責(zé)任心�！八男摹钡呐囵B(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的.四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養(yǎng)才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養(yǎng)，就會表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過心理營養(yǎng)的課程，對這個內(nèi)容特別的認可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時候，如果心理營養(yǎng)不足，孩子會呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態(tài)，就會處于一個有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態(tài)。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險又大，不可預(yù)測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
《教育的智慧》讀后感7
假期間首次捧讀《教育智慧從哪里來》，引起了我的許多思考，讓我深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易。
作者王曉春老師結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對每個教育案例進行了點評和剖析。字里行間閃爍著王曉春老師深邃的教育功底和教育智慧。
我們常教育學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)會思考、質(zhì)疑，因為小疑則小進，大疑則大進，無疑則無進。讀完本書，掩卷長思：我在自己的`教育教學(xué)行為中遇到問題，想過為什么嗎？思考過該怎么辦才更好的問題了嗎？反思過去好像沒有。遇到問題，一般的處理方法是簡單、粗暴，老師以自己的強勢暫時解決所有問題，沒去找問題的根由，所以也不會解決問題的根本�？此瞥晒Φ慕鉀Q了一個問題，實際上遺留了一個更大的問題。
我不禁捫心自問，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？
做一個智慧的老師要求我們在教育過程中遇到種種情況，不是以粗暴、簡單的方式壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探索學(xué)生表現(xiàn)背后的根本原因！遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考才是智慧的表現(xiàn)。愿我們所有的教師，多讀書，多思考，多研究，努力做一個智慧型的教師！
《教育的智慧》讀后感8
《教育智慧從哪里來》，讀后引起了我的許多思考，讓我更深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易。
在讀完這本書后，我掩卷長思，不禁捫心自問：我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？
那一個個熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來自于研究。遇到問題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒有找到問題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會好的。以前我也和很多老師一樣，認為，一個好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發(fā)現(xiàn)在那些問題學(xué)生面前，即使一個老師的出發(fā)點是好的，如果沒有對他們進行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿羞@種行為，僅僅靠老師的愛心和耐心根本不能解決問題。我開始思考孩子行為背后的原因。我嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果。現(xiàn)在看來，我的做法不正是王老師所提倡的研究方式嗎？
在平時的教育中，我經(jīng)常會遇到一些容易和同學(xué)發(fā)生糾紛，不肯忍讓，甚至動手動腳的男生。通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，這些孩子的`家庭教育都存在著一定的問題。有的是過分溺愛，一切以孩子為中心；有的是過分疏忽，孩子經(jīng)常處在一種不穩(wěn)定的生活狀態(tài)中；還有的是家長教育孩子的方式、方法有問題等等。對這些孩子，如果沒有一對一的仔細調(diào)查、分析和研究，花再多的精力也會覺得他們的進步微小。
“成功的關(guān)鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案�！币虼�，做一個智慧的老師要求我們在教育過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因！
遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考。了解和思考過程蘊涵科學(xué)的探究，才能有切合實際的問題解決的結(jié)果。從而從根本上解決學(xué)生的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進步。
《教育的智慧》讀后感9
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學(xué)校是實施系統(tǒng)教育的機構(gòu)�！暗掠秊橄取�、“能力為重”、“全面發(fā)展”是學(xué)校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)。”為了孩子，家長要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
讀了這本書的`第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)�！凹倚：献鳌币呀�(jīng)不僅是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學(xué)校制度的根本轉(zhuǎn)變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的生長規(guī)律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導(dǎo)孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國家政策下，加強學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優(yōu)秀，孩子們的未來也會更加地美好。
《教育的智慧》讀后感10
“教育不是簡單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因為真正的教育是精神創(chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個永恒的職業(yè)。沒有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推動人和鼓舞人，才能喚起別人對于未來熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因為只有基于信念，我們的言行才會有一種自然與真誠，才會有一種執(zhí)著和投入，而不會是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍�！�
讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。讓人覺得是在與一位智者聊天，他那謙和的`態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個誘惑，引領(lǐng)我進入一個神奇的風(fēng)景線。書中的每一個文字，無不再表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說到：不要簡單的模仿名師，重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個性修養(yǎng)。他們所代表的先進的教學(xué)理念是值得學(xué)下的，他們的成長之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余，左右逢源”。
作為新教師，起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說：“功夫在詩外”，沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長出來�？吹竭@里，我并沒有失望，我讀到了“學(xué)問變化氣質(zhì)，知識滋養(yǎng)人生”;我知會了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。
《教育的智慧》讀后感11
其實第一次拿到這本書時，我的第一個反應(yīng)就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白又形象。而且作者雖然是個加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。
讀完此書，主要有兩點想法：
首先，教育機智并非“遙不可及”。此前，我對教學(xué)機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機應(yīng)變，采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的�，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當(dāng)然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。 教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的一部分 ，是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機智的閃現(xiàn)不但成為公開課評委們評判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。
我作為一名青年教師，在平時教學(xué)和聽課活動中經(jīng)常會遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)因為過多遵循教本預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導(dǎo)致預(yù)設(shè)的目標(biāo)與學(xué)生已有的認知基礎(chǔ)發(fā)生矛盾、沖突時，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細說明了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機智做什么，教育機智如何實現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”�？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復(fù)一年地進行著，這種行為遠沒有達到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的�！庇袃蓚�美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗認定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實踐性。它們的智慧中，就從來不會認為只有光的地方才是出口;它們撞的時候也不是用上全部的'力量，而是每次都有所保留;最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經(jīng)不能很好的適應(yīng)新課改了，這就需要我們更要學(xué)會反思。那么教師應(yīng)該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個公式： 已有的知識和經(jīng)驗 + 實踐 + 反思 = 教師的成長。此公式足見教學(xué)反思在個人成長中的重要意義。布魯巴赫從時間維度上把教學(xué)反思分為三類：一是對實踐后反思，二是實踐中反思，三是為實踐反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：
1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟
日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學(xué)生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學(xué)更有新意。
3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對于調(diào)整和改進教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問題，及時調(diào)控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會，有的可能是一時疏忽，那么就有必要進一步追問：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對這些要點的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過程、動作行為實時監(jiān)控能力差，即元認知水平低?再如，一個計算題，有的同學(xué)解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側(cè)面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進。
4、及時對教學(xué)行為進行記錄與反思，對課堂教學(xué)進行重新設(shè)計
作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時寫課后記、教學(xué)隨筆，進行課后備課，通過對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進一步重新設(shè)計教學(xué)活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點，取長補短。別人的缺點對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育機智的教育者將是孩子一生的幸福。
《教育的智慧》讀后感12
暑假里我認真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書，啟發(fā)感動頗多。這本書告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實踐。也就是說，教育離不開人，以人為本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引導(dǎo)學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現(xiàn)在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現(xiàn)在日常的教學(xué)過程，做錯了事，不要首先批評他，應(yīng)該循循善誘給他講道理，要把他們當(dāng)成一個生命的主體來看待，這樣的話你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當(dāng)成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎(chǔ)。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應(yīng)該具備的一個基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的基本理念。
認可的需要：我們的孩子，特別是我們現(xiàn)在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長、老師、朋友給予贊許和認可，以樹立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長的心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)他們?nèi)烁竦耐晟坪徒∪�。因為他們認為家長、老師或者朋友對他們的認可是對他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會得到最大的滿足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。
求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當(dāng)然是增長知識與才干，對于大多數(shù)老師來說傳道授惑是他們的主要責(zé)任，但對于從事學(xué)生思想政治工作的老師來說，未必能在知識的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的.建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習(xí)方法，以完成學(xué)習(xí)期間的求知任務(wù)。
以人為本的教育是尊重人發(fā)展規(guī)律，注重個性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個暑假無數(shù)教育家引領(lǐng)著我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實踐以人為本的人性教育，一起為了快樂自由的理想教育而努力。
《教育的智慧》讀后感13
《教師的教育智慧從哪里來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足于一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會怎么做，他做得好在哪里？我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。
班主任的一言一行，對學(xué)生都會產(chǎn)生巨大的影響。所以，新時期的班主任應(yīng)對教育對象實施影響的.同時，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，才能嚴于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個實實在在的榜樣�！八街梢怨ビ瘛保S多老師都有切身的經(jīng)驗和感受。通過學(xué)習(xí)，我們可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技術(shù)和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中，作為教師必須時時站在學(xué)生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？當(dāng)我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥�，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉�，工作總結(jié)才能根據(jù)學(xué)生的心理特點采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級工作。
智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎�，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事后還要善于反思。孔子說“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略？
教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識水平，個人簡歷在實踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
《教育的智慧》讀后感14
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的`一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報告。報告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進入學(xué)軍小學(xué)，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻'，或者說，這個'奉獻'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
《教育的智慧》讀后感15
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動較大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個好習(xí)慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自身感受至深的精彩之處，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
一.教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。因此，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自身還總認為在不斷地改革，還在為自身取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢中人”，我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會朝著正確的`方向前進的。
二.《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。
當(dāng)社會各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)時，可誰曾呼吁也為負擔(dān)過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔(dān)過重的原因進行了分析，大概有： 1.教師的編制過緊，
2.社會對教育的期望過高，
3.一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。
4.學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5.教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6.學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7.教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提升。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提升了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團團轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？
面對種種的負擔(dān)，只有調(diào)整自身的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放到一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會的時候，只能改變自身。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自身的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
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