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麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感，歡迎大家分享。
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感1
“我將來要當(dāng)一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說除了我。我呢？就在那混賬的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望。要是哪個孩子往懸崖邊來，我就把它捉住——我是說孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個麥田的守望者。”這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話時坦露的自己的夢想。
守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書不禁對主人公肅然起敬起來。在那個社會風(fēng)氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個社會的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個“純真”的精神守護神。
主人公的夢想不禁讓我想到自己，想到我們這個時代的.精神方面的一些東西。我的第一反應(yīng)就是這個時代頻繁出現(xiàn)的短語“時間就是金錢”、“效率第一”、“商業(yè)化”，而這一切都暗示出我們這個社會的某些特征：急功近利、物質(zhì)化、以及信仰的缺失。
現(xiàn)代文明是急功近利的文明，只求結(jié)果，藐視過程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機按圖索驥，專找圖上標明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下“此處一游”的證據(jù)，便心滿意足的離去。每當(dāng)我看著舉著小旗、成群結(jié)隊、掐著鐘點的團體旅游，便覺得現(xiàn)代人已經(jīng)沒有足夠的靈性面對自然，在人與人的擠壓中，自然已經(jīng)不見了。是的，我們旅游業(yè)，可是，恬靜在哪？真正的精神愉悅在哪？與大自然的交融在哪？
再說說物質(zhì)化，自古以來，一切圣賢都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說：“胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話來說：“君子居之，何陋之有？”。周國平認為一個人太看重物質(zhì)的享受，就必須要付出精神上的代價。人的肉體需要是有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來便是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總有人可以更富，于是你永不會滿足，不得不去賺越來越多的錢。這樣，賺錢變成了你的唯一目的。即使你是畫家，那里還顧得上藝術(shù)上的追求；即使你是學(xué)者，哪里還會在乎科學(xué)的良心？因此我們這個社會靠新聞媒體炒作起來的“名人”越來越多，而真正的偉人卻越來越少。
由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質(zhì)化，連愛情也不免遭毒手，一些人可能甚至?xí)裾J精神的意義，因為他們問生活所迫忙于追求物質(zhì)的富足已經(jīng)無暇再去顧及精神的富足了。
對于不同的人，世界呈現(xiàn)著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈開放程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在；對于畫盲來說，畢加索等于不存在；對于在名利場上奔忙的人，等于不存在；對于只讀流行小說的人，從荷馬到海明威的文學(xué)寶庫等于不存在。
想一想，多少時候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上！
那么，我們還要說精神無用嗎？
那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎？
真正不懂生活真諦的是我們。
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感2
當(dāng)代世界文學(xué)中，有一部書是被公認的現(xiàn)代經(jīng)典，那就是塞林格的《麥田里的守望者》，成人閱讀這本書，可以人增加對少年的理解，青年人則可以增加對生活的認識，使自已對現(xiàn)實提高警惕，選擇一條自尊自立自愛的道路。
作者生動細致地描繪了一個無產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質(zhì)，人活著除了物質(zhì)生活之外，還需要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要，本書中的主人公霍爾頓·考爾菲便是美國五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得還不到吸毒，群居的地步。霍爾頓尚想探索和追求理想，因此他向往東方哲學(xué)，提出長大長人后想當(dāng)一個“麥田里的守望者”。
有那么一群小孩子在一塊麥田地里做游戲，幾千萬個小孩子，附近沒有一個人，沒有一個大人，我是說，除了我；我呢，就站在那混帳的懸崖邊，我的”職務(wù)就是在那兒守望，要是有哪個孩子，往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。
他的性格較為復(fù)雜，有受資本主義社會耳濡目染的丑惡的一面，但有也反抗現(xiàn)實，追求理想的純潔的一面，他為什么不肯用功讀書，被四次開除出學(xué)校？那是因為學(xué)校里的老師和他的家長強近他讀書只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混帳的.凱迪拉克！”而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人，酒，和性。再說人人還搞下流的小集團？”。這就是霍爾頓所生活的世界。他不愿同流合污，自然也就認為無法好好念書。因此他的不用功實質(zhì)上是對資產(chǎn)階級現(xiàn)行教育制度的一種反抗，另一方面，在他那樣的生活的環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高的理想信念呢？學(xué)校里的老師大部分都是勢利的偽君子。連他所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞同性戀的，而這位老師諄諄教導(dǎo)他的，也只是資產(chǎn)階級利已主義的信條“一個不成熟的男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地互去，一個成熟的男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活者。”
他盡管看慣資本主義的世道，苦悶，彷徨，那那種不切實際的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免對現(xiàn)實社會妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以是說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在，作者描繪了霍爾頓的精神世界的各個方面，既揭示了他受環(huán)境影響頹廢、沒落的一面，也寫出了他純樸敏感，善良的一面。
也許，我們能從這本書中找到一些自己的影子，也在某種程度上反眏了青春期少年的特點，在我們的心中產(chǎn)生共鳴，也會讓我們看到這個社會里的黑暗的一面。我們的社會也在飛速發(fā)展，物質(zhì)飛速發(fā)展而帶來的精神的空虛是我們不得不面對的一個難題。物質(zhì)豐富的同時，精神世界也是不可避免地產(chǎn)生一些變化，正如“90”后的我們，在這個前所未有的時代，我們能否留住一些上一輩人在物質(zhì)匱乏時留下的一些精神或者信仰或者信念，我們“90”后得到了很多，也失去了很多，難道我們是“垮掉的一代”？我不相信！
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感3
《麥田里的守望者》的主人公是一個十七歲的男孩子叫霍爾頓�；魻栴D身體羸弱，成天胡思亂想，除了語文之外其他的科目都一塌糊涂，反抗學(xué)校的教育，認為所有的人都是“他__的假的不能再假的偽君子”，除了他死去弟弟艾里和家里面可愛妹妹菲比。
小說以霍爾頓的口吻記述了他又一次因為眾多科目不及格學(xué)校開除后，不愿意回家，四處浪蕩的四五天時間里發(fā)生的一些事情。在這四五天里，霍爾頓遭遇了很多人和事，蒼老的歷史老師詢問他為什么歷史掛科、因暗自吃醋而與室友口角而被一頓暴打、住進一家低劣的旅店發(fā)現(xiàn)了城市人的變態(tài)、見識了紐約出租車司機的暴躁、頻繁的出入酒吧喝得爛醉如泥、在性欲的躁動下找來一個妓__又被人勒索、見到兩個修女又大發(fā)善心給了她們許多前、約女友看戲滑冰又因其不理解自己的想法而與女友吵翻了臉……短短的幾天時間里，霍爾頓在無所事事中與社會中的眾多人物發(fā)生了各種各樣的接觸。
這個接觸的過程中，霍爾頓表現(xiàn)了他的很多看法和不滿意。他總覺得這個城市中的人都是一群無腦無心，虛偽做作，缺乏激情只有欲望的人，他不愿意過這樣的'生活！故而，他通過抽煙喝酒、滿嘴臟話等方式表達著自己得憤慨、懷疑和拷問。但是，他終究是一個小孩子，這幾天他常常感覺到非常的無力，他除了能夠懷疑拷問和憤慨之外，很難進行任何建立和塑造。
他常常產(chǎn)生一種“我雖然生活在這個世界，卻不屬于這個世界”的感受，故而，總是進行各種各樣的幻想——或者像電影情節(jié)一樣打死那些欺負自己的人，然后自己也深受重傷；或者隱居到一個什么“林中小屋”，砍柴放羊過上遁世的小生活；或者搭車逃往西部，裝作一個又聾又啞的人兒，在那里蓋一個小木屋，娶妻生子，度過一生。
最終，他決定要實施自己的遁世計劃，臨走前準備和自己最喜歡的那個小妹妹菲比道別�？墒欠票染尤灰退黄鹑ノ鞑苛骼�，剎那間他有點暈眩。他果決的反對菲比的做法，但是執(zhí)拗的菲比堅持要和他一起走，并且開始哭泣，霍爾頓無奈只好承諾“我哪兒也不去了”以安慰菲比。后來兄妹二人，走到了動物園，菲比開始玩旋轉(zhuǎn)木馬，霍爾頓坐在外面的長椅上看。就這樣，霍爾頓真的就決定不離家出走，他“突然間我變得他__的那么快樂，眼看著老菲比那么一圈圈轉(zhuǎn)個不停。我險些兒他__的大叫大嚷起來，我心里實在快樂極了�！也恢朗裁淳壒��！本瓦@樣，霍爾頓又回到了家中。
我那非主流的四年大學(xué)，沒有什么波瀾的情節(jié)，但是，卻真切的讓我回憶起了自己的大學(xué)�；魻栴D的情緒我也長久存在，不像他那樣的行為，但是與其的思想一致，主要有兩點：
一是對現(xiàn)實社會的懷疑和質(zhì)問，我也和霍爾頓一樣討厭學(xué)校、討厭學(xué)校的教育、討厭很多在我看來也是是趨炎附勢虛情假意的人們。所以，表現(xiàn)在行為上，我就非常的放任自己——逃學(xué)翹課，學(xué)一些人們認為沒有用的課程，成天的跑到山上廟里打發(fā)時間，成天的讀各種各樣亂七八糟的書。
另一個就是，總有各種幻想，離開這該死大學(xué)，買上幾百本自己想看的書，跑到一個深山老林里，自己讀書去算了，或者想著干脆來一場徹徹底底的革命，把這個社會重新建構(gòu)一番，變成一個理想中的世界�？傊�，就是對以大學(xué)為代表的社會產(chǎn)生了極其強烈的反感、批判、質(zhì)疑和逃避，無論是幻想遠離世事還是企圖改造社會無非都是對現(xiàn)實社會的無法接受而產(chǎn)生的一種疏離和逃避吧。
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